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根据听课笔记整理。主讲者杨金荣，国家级非物质文化遗产项目精细木作技艺代表性传承人，江苏工艺美术红木文化艺术研究所所长（江苏是红木最大省），已从事红木制作、研究39年，是“红木制品”国家最高司法鉴定责任人。  树木，长在山上时是树，砍下来后叫木，可用于制作之木才称材。一般情况，木材与树木名称是对应的，松木对松树，杉木对杉树，紫檀木对紫檀树；但红木没有一一对应关系，红木对应的是一类树，不是一种树。红木的本质不是木，而是文化。虽然红木制品的木材大多进口，但当地不叫红木；因为红木的本质不是木材，所以我们的“红木”没有知识产权之争。 “红木”好比一张桌子，有“四条腿”：一条是木材，一条是制品，一条是文化，一条是艺术；它以木材与制品为载体，文化与艺术为灵魂。木材和制品构成了它的阳面，是可以看得到的；文化和艺术是藏在里面看不到的；文化是根，通过这个树干长出来的花就是艺术。这四条腿的阴面与阳面，构成了整个面（桌子），缺一不可。 作为木材的红木，其特性，第一是质地硬，第二是毛孔细，第三是纹理美。木材有这几个特征，生长周期就慢，要几百年才能成材，因此这个资源基本上是不可再生资源。原产于我国南部的很多红木，早在明、清时期就被砍伐，所剩无几，如今的红木，大多产于东南亚、非洲。 中国国家标准，“红木”的范围确定为5属8类，33个品种；严格地说，除此之外的木材制作的家具都不能称为红木家具。但是杨金荣先生认为，将来可以有序地、渐进式地扩大材种，并且根据中国传统文化的习惯，种和属可以忽略掉。他把红木定义为：性坚、枝（致？）密、纹美之阳材（他讲课不用PPT，凭声音记录，不确定用的是哪个字）。 精细木作技艺最高水平体现在红木制作上，不用精细技艺做的只能是普通家具，没有体现红木（不可再生资源）的价值，相当于浪费高贵木材，暴殄天物。  制作这样的榫卯结构，是杨金荣徒弟的基本入门技艺。两个看似一模一样的部件，可以严丝合缝地拼在一起。杨先生说，社会上能够制成这个榫卯结构的匠人，就可以到他的研究所里评上高级职称。（他说没有）  基本要求：木材不能作任何现代化处理（如处理成不会开裂）；图纸不能标公差，如果有了公差，装配在一起就会出现过紧或过松现象。他说，这样的榫卯结构，不是一次性能完成的，一个榫卯结构要做三年，头年先毛胚，放一年，慢慢来，因为木头会伸缩变形，要掌握火候，恰到好处。 假如以西方的技术来制作榫卯（我们是艺术为最高标准，而西方人则将其量化为技术，并将复杂的工艺分解为简单的零件，让机器来完成），因为有公差的存在，误差在正负公差之内都算合格，装配在一起就难免出现过紧或过松现象，技术的极致也就到此为止了。而我们的匠人，则可以凭感觉发现并修正误差，将榫卯结构做到严丝合缝。 完全标准化，可复制，是技术；艺术，则求大同存小异，不可复制。为什么签名，每次不完全一样，能被认为是真；而复印件，完全一样，反而不被认可？外国人做不好红木制品，原因就是太科学，无灵性。求同者为“技”，存异者为“艺”。红木的真正价值不是木材，而是工艺。 红木文化属于木文化里面的一个分支，这个分支到明代时期才绽放出花朵，清代以后逐渐衰落，一直到国家改革开放，经济发展才带来红木文化的繁荣。民间红木技艺世代相传的说法不可信；一些高级工匠的技能没能在红木上得到发挥，也是一种遗憾。今天的红木制作，是从改革开放后才开始的，进口木材，用传统手工艺精制出口红木家具；早期无内销。 红木是一个专业，以前没有，民间讲的都不是专业的，不知道本质。红木学，是一门综合性的学问，涉及很多学科，第一是关于红木的木材学，第二是为什么要做成某种形状，有结构学、结构力学、人体工程学（做成什么形状才符合人的身体功能需要），还有造型美术、雕塑艺术、精细木头技艺等。 杨金荣表示，从2019年起他要宣传红木文化，让大家走出红木误区，了解红木的真正含义。（江苏句容市有“茅山红木艺术馆”可以参观）对于今后的发展，红木制品如何走向民间，杨先生认为可以通过改进工具，将传统复杂的加工方式现代化、简单化，如毛胚可以用机器，产业化，但要定出标准，一件制品人工成份占多少，哪些是人工制作的，需标明。因现在的家具不需要几代人用，材质也不一定用最高档的（可以转而求其次），以降低成本，把少数人欣赏的工艺品变成家庭实用品，让更多的人享受真正的红木工艺文化。 |
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