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徽州 粉墙黛瓦，云开雨霁 朦胧之景 倾尽了人们对浪漫的想象 只是这表象下 深埋着徽州的儒雅与孤勇 徽州 诞生于山限壤隔之地 地狭人稠，资源匮乏 徽州人怡情砺志 以山为骨架，水为血脉 少小离家，去闯天下 悠悠长路 踏出了徽商之辉煌 时光荏苒 沉淀了徽州的儒雅 千古徽商，历经繁华跌宕却敌不过漫漫岁月 走向衰落与沉寂 如今 古徽州已散落在两省三地 她仍于山水之间 展现一如往昔的温婉姿态 亦隐于 可感可知的文化符号之中 孤独前行
皖、赣、浙三省交界之处，群山并列，川谷崎岖，自古就有“山限壤隔之地”之名，古徽州就诞生于此。 徽州，一草一木都流露着北方平原上所没有的温婉与沉静，一砖一瓦则表现着江南古镇中所没有的大气与苍凉。
青山逶迤，绿水蜿蜒，粉墙黛瓦，云海雾渺渺，置身于如此仙境，倒像是怎么也睁不开眼般，甘愿醉在这天地间的水墨韵趣中。 徽州的美，是凝重的，也是诗意的。若宏村那般，月沼呈半月型，水波不惊，水面如镜。四周的古徽民居映在水中，斑驳乏灰的粉壁，在月沼里微微荡漾，叫人思绪幽幽。 宏村高低错落的马头墙也以其抑扬顿挫的起伏变化，体现了徽州古建筑的独特韵律。墙头上的马头造型与宏村建筑群连在了一起，仿佛真有千百匹骏马带领着墙壁向前奔腾，跃向广阔的天空。一瞬间，众马扬蹄，气势恢宏。 推开虚掩着的门，步入老宅，抬眼望去，只见前厅的上方露出了一片长方形的天际，这是徽派建筑中一种重要的独特建筑格式——天井。它是敞开的、明朗的，纳水、落雪、听风、入光、生草、开花......
人们坐在厅堂内，能够晨沐朝霞，夜观星辰。静夜里，倚在窗前，隔着百年的窗棂望月亮，月亮还是几百年前的月亮，人已隔着万水千山，却有着一样深深的寂寞和惆怅。
前世不修，生在徽州。十二三岁，往外一丢。这一丢，竟丢出了一个徽州商帮。《晋书》说：“徽州人好离别。”为了谋生，徽州人从小背井离乡，怀揣碎银两，夹一本《士商要览》、一本《天下路程图引》，浪迹天涯。 古老的新安江边至今还留有许多水码头，水量充沛的新安江在万山环抱中奔流而出，这是徽州人走向山外的黄金通道。
图五 离世守之庐墓，别亲爱之家庭，年复一年，从黑发到皓首，徽州人携带着山林里丰富的竹、木、茶、桑和各种药材，山货土货到山外做买卖。他们并不固守一个行业，而是周游全国。哪里能做大生意，他们就到哪里去。有的，一年回一次家；有的，三年甚至十余年也未能归来。 踏出家门前，徽商定要带上母亲编织的红色信物，若是当真遭遇不测，则由亲戚或者同行人带回。如果荣归故里，便是喜上加喜，毕竟平安难得，富贵不易。
明清之际，徽商终于发展至鼎盛阶段，徽商经营范围几乎涵盖了当时商业的各个领域：婺源商人擅长木业，祁门商人以茶著称，歙县商人则以盐业为重...... 然而，故土家园是他们一生都要回去的地方，祠堂更是其内心的归属。
图六（上）|呈坎村罗东舒祠徽商返乡后，不仅建园第、修祠堂，还以其雄厚的财力去推动新安画派、新安医学、新安理学、徽派版画、徽州刻书、徽州戏曲等一大批徽州文化的发展与繁荣。 至于学堂、家塾，更是数以百计。十户之村，不废诵读，远山深谷，居民之处，莫不有学有师。徽商向来亦贾亦儒，贾而好儒，以商养文、以文入仕；而对儒家文化的推崇，也让徽商具有了以诚待人，崇尚信义的商业道德。这些，是刻在徽商骨子里的素养。
图七|徽墨 只可惜，辉煌纵横三百余年，清朝末年，随着西方列强入侵及太平天国运动爆发，各地战火连绵，硝烟不断，徽道上再也没有茶队的马蹄声与淡淡茶香。曾经属于徽商的一切也早已随历史的年轮，湮没在皖南的山山水水中。
“徽”字，含有美好之意。将其拆解开来，里面有双人，有山，有文，或许是一个山水田园里的人文家园。在宋以后的历史上，徽州也是中国文人出处最多的地域之一。 如今，这里早已没有了往昔的繁华，曾经的古徽州散落在两省三地。徽州的名字也已逝去，易名为黄山，徒留人们对“皖南已无徽州府，空留青山笑皇天”的长叹。
走在窄窄的青石街巷中，抬头仰望，百年老建筑原有的墙面已经斑驳渐黄...... 这里，有很多弃置的、坍塌的、被拆到一半的老建筑，也有很多用钢筋水泥搭建起来的新楼房。这里，游人如织，热闹非凡，却让人不时地感受到难言的空洞和虚无。因为这仅存的徽派建筑群，也正一点点被蚕食，被遗忘。
有人说：“徽州是孤独的，孤独的意义在于它总是聚落选址在大山脚下的山口，背山面水，在山水之间，寻找藏风聚气的地域灵魂。” 可同时，徽州亦是孤勇的。古徽州，犹如时间长河上的一艘巨轮，满载着巨大的财富，满载着思想、文化、家族传承，航行在历史的河流中，或许它已沉没于年轮的巨浪，但它总不该消逝。 编辑丨腾飞 参考资料：《徽州在哪里？》《渐行渐远的徽州》纪录片《无梦徽商》、《中国商人》 - 特别鸣谢 - 首图 | 香芋 图一、三 | 侧侧 图二 | 香芋 图四 |tiffany.qi 图五 | 刘吟苍 图六 | 不在她方_ 图七| 吴轩 图八|心在汉
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