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子所雅言，诗书执礼，皆雅言也。 “雅言”，朱熹注释“雅，常也”，他解释说诗、书、礼“皆切于日用之实，故常言之。”意思就是诗、书、礼都是日常工作生活紧密联系，所以经常会说起。但是，目前普遍认同的解释认为“雅言”是指周王朝以陕西语音为标准音的官话，这是因为周王朝的京畿之地在今陕西地区，就和现在的普通话性质一样。孔子平时谈话时用鲁国的方言，但在诵读《诗》、《书》和执行礼的仪式时，都说当时的官方语言。 对于“执礼”朱熹是这样注释的，“礼独言执者，以人所执守而言，非徒诵说而已矣。”就是说之所以单独对礼用执字来标注，就是因为礼不仅仅是诵说，还包括了执行礼事的很多内容。 本章的译文是，孔子也有用规范语言的时候，如诵诗，读书及执行礼事，都必用规范的官方语言。 对于孔子为什么如此重视雅言，钱穆先生是这样批注的，“孔子之重雅言，一则重视古代之文化传统，一则抱天下一家之理想。”规范的官方语言其实就是统一标准的书面语言，与口头语最大的差别就在于，能准确的传达语义，不易产生谬误，有效的确保了文化传承的准确性。中国自古地域广袤，民族繁多，各种地方方言、民族语言千差万别，推广统一规范的官方语言对于各民族、各地区构建共同的价值观、认同感是必不可少的。 |
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