作者：古董心佛一如“风来花拜佛，云去树参天”。欲知生命之美妙如梵音般唱诵，必先知唐晋其人其印，得其玄奥，注定今生难息其止。虽钟灵造化，道不远人，百折不回乐此不疲者，非为寻找，全为发现耳。 夫篆刻，书法与镌刻结合之艺术也，初兴于秦，而盛于汉。三千载以降，有以制篆书名章者，虽偶有大方之家制肖形印，凿佛像印，但未闻有大成者也。究其因，盖以其为书法篆刻之末技，又恐以其难而不能深入乎？ 唐晋以一己之力，专于历代石窟造像之精华，揽名山大作，观龛窟摩崖，临之摩之，刻之造之，煌煌然逾三千方矣。 彼之佛印气象，即佛即心，即心即佛，万千如一。心如一，一如佛，所谓佛印，所谓心音、心印者也。若非心中有大丘壑，但不能为园林曲径通幽，若非心中有极乐净土，但不能之花开见佛欢喜无量之境。细细品味，而佛之心象三千大千世界，尽在唐晋佛印透射之慈悲世相中焉。 唐晋刻石，实在度己，亦在度人。其人仍涉娑婆，然怀正向通达之愿，臻无限澄明之果，诚然可料。身在红尘，不忍断舍离。不忍者，非贪恋也，拨云望日，显慈悲也。静处斗室，不思负刀石。不思者，非我得也，火中种莲 ，灿然明也。石屑崩起于微尘，雍容偶悟于微意。心念光影澄澈无渍，照见五蕴，丝滑如衣袂拂风，顾盼似美人莞尔。 唐晋佛印造像，有皮有骨亦有髓有魂，灵感常取于云冈石窟艺术，无疑也 。繁不见丝毫滞累，易不留片许呆板。噫嘻哉，但见刀锋过处，玉石微凉。坚硬刚强处有罗汉开山，胜施法术，温婉柔润地有菩萨沉思，氤氲圣洁。非简易描摹，非粤人咏雪，而乃身口意刀印，心悟性行圆融当下无碍。衣袂飘飘，可上溯北朝光景，一气贯之，古风凛然。佛面满月，大用简笔，复借来南朝风月，一派圣相，大意高深。
唐晋：1966年8月出生，山西太原人，作家、诗人、画家。著有长篇小说《夏天的禁忌》《宋词的覆灭》《玄奘》《鲛人》《鲛典》《唐朝》；中篇小说集《天文学者的爱情》《王昭君》；短篇小说集《聊斋时代》《景耀》；诗集《隔绝与持续》《月壤》《金樽》《侏儒纪》；散文集《飞鸟时代》；文化专著《红门巨宅——王家大院》《二十四院的风度》《太山寺考》等。 20世纪90年代开始学习油画，师从宋永平。曾参加“乡村计划·1993”艺术活动。近年来分别在太原、长治举办“诗性的奔突”个人油画展，2018年参加“灵性的回归”首届中国当代诗人绘画巡回展。
古董， 80后，现居太原。喜读书，藏书。好诗文、书画，普洱茶。参编书籍两部，发表论文十余篇，承担省级课题两项。 |
|
|
