天下神器，不可为也

柯云路先生在他的《人类神秘现象破译》一书中，对老子的《道德经》二十九章的内容作了如下破译：

……《道德经》有其高人一筹的大智慧。要不，就不会如此深久地影响中国和世界。譬如，二十九章，老子说：“将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。夫物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。是以，圣人去甚，去奢，去泰。”老子的意思非常明白。天下有其法道、法自然的规律。谁想取天下，而有所作为──你个人意想的作为，而不是道的发展──是断定不可能达到目的的。天下这种神器，是不可作为的，不可为之的，不可按任何人的意愿行动的。为者必败。执者必失。谁想把持它，掌握它，而不是顺依它，谁必失去它！

    所以，圣人，出色的政治家，绝不要生出任何不合乎道的欲望。那么，他该如何办呢？即认识到世界原本就“或行或随”，有前行者有跟随者；“或歔或吹”，有轻歔者有急吹者；“或强或羸”，有强者有弱者；“或载或隳”，有平安者有毁灭者。这都是正常的。出色的政治家只是感觉这一切，把握这一切，综合这一切。把万象融归于一。就是把天下“或行或随，或歔或吹，或强或弱，或载或隳”的各方面矛盾综合成一个趋势，一个结果，那便是各种错综交叉的力量的合力。那便是你的行为取向。究其实，那是历史的取向，道的取向。因为，历史原本就是把这一切综合在一起的。  

    所以，一个出色的政治家，他要做的，是“去甚，去奢，去泰。”把太甚的、过分的、极端的、奢侈的、多余的东西全去掉。不合道的去掉了，就得道了。很简单。

以上内容摘自《人类神秘现象破译》第541页。接着柯云路先生在542页中继续写到：老子的每一句话，不仅讲了治国，讲了日常生活态度，还讲了气功。“或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳”，不仅是说社会，也该理解成说宇宙。宇宙有万象，万象错综矛盾。宇宙融合、综合这万象成一趋势发展，我们在气功态中就要感觉它，感应它，与它相合。这也就是练气功。

我们知道，柯先生在破译《道德经》时，他将《道德经》既看作是一部广域的哲学论述，同时也将《道德经》看作是一部气功教程。而且更是要求读者一定要在气功状态下理解老子。这正是柯先生的高明之处。这其中，充满了高智慧！

我按照柯先生的指引，尽可能地进入气功状态，在恍兮惚兮之中，我只有一种感觉，那就是：天下神器，不可为也！