2009-09-15 11:28
最近有幸能读到胡希恕的讲《温病条辩》拾遗一书，真是醍醐灌顶，茅塞顿开，疑云冰释。
中医的辩证施治法历来名目繁多，莫衷一是。如六经、脏腑、经络、三焦、卫气营血、膜原、九传等多个辩证方法。难学难用！
为此，本人也曾烦恼过多时，也曾做过多种排列组合，望能找到一个“寒温”统一的简而效捷的辩证方法，却是徒劳而返。
其中最根本的原因是把历来的“经典”当做是不可反、不可破的圣典。只在方法上徘徊，心中不敢有半个“破”字。胡老却不然。他在本书中大胆地使用了一个“破”字。有破才有立。在讲述本书的每一条文时，都能大胆地、不怕犯上地、批评、指正了温病条辩中多处的不妥之处，如：总体来看，温病学说的卫气营血与三焦辩证体系都为后世误解《伤寒论》的产物，是为了脱离伤寒辩证体系另开新论，偷换经方概念而另我衍生的两种假想辩证模型。
一经点拨，冰云顿失：
以六经统寒温，随证而治之。
以六经为纲，以八纲为法，以方证为治。摒弃“中古时代才发展出来的五行、运气等学说去推理”这才更符合仲景的愿意。这才是中医辩证的真正的核心。
六经八纲是辩万病的总纲，能统一外感、内伤、伤寒、温病。
一朝利器在手，何愁寒温不统一？ |
