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作者 ▏张浩明 我三岁多时，家住新南门外的临江街，也就是现在的滨江路锦江宾馆一带。 那时父亲开的一家小染房垮杆了，每天只有做点小生意，卖盐煮花生。通常父亲早上去赶大面铺买点生花生，买回来母亲负责在家里煮，煮熟滤干了水气，父亲就挑着担子出门去卖。家里还有个不满周岁的妹妹须母亲照管。而我归奶奶照管。每天早上喝了窝笋叶子稀饭，奶奶便带我出门，到不远的四维街丝棉街一带的小茶铺捡烟锅巴（烟头）和桔子皮皮。烟锅巴积攒多了，剥出烟丝，也可卖点钱，桔子皮则须晒干中药铺子才收。只要不下雨，奶奶牵着我，几乎天天去那儿，有时走得更远，可达南打金街和东大街口，到了这里就止步往回走了。 从临江街走到四维街，奶奶是尖尖脚走得很慢，差不多要半个钟点。成人多年后，知晓这四维街的命名很有古意，且非同一般，春秋时期齐国的重要人物管仲曾说，“礼义廉耻，国之四维，四维不彰，国乃灭亡”。 但在我的记忆中，那年月四维街有段破旧的老城墙，城墙上搭有草棚棚住着几户人家，城墙中间好像有个城门洞子，人们进出新南门须从城门洞子穿过。城门洞砌的是灰色大城墙砖，一匹砖有枕头那么大，有的已风化，渣渣灰灰落了一地。城墙上是否凿有“礼义廉耻”四个字，已记不清楚了，即便有还未发蒙的我也不认识。只是记得那时候汽车很少见，街上多是架架车黄包车和鸡公车，行人也不多。 一天，奶奶带着我走到四维街的城门洞子前，突见洞子前围着一大群人吵吵嚷嚷，脖子像鹅颈项一样伸得很长，朝上看着什么，还不断传出了“梆梆迟梆梆迟”的声响。奶奶告诉我这是唱“圣谕”，我们今天就听听！说了奶奶牵着我往前挤。挤到前排，只见城门洞子靠墙边用两个大方桌搭了个台子。台子上有个穿长衫的白胡子老头儿坐在把竹椅子上，手上拿着个黄色发亮的竹子筒筒，一头靠肩上，一只手还拍着筒筒底部，便断断续续地发出了“尺梆梆”的声音。他拍几下，说几句又唱几句，说了唱了又拍，有时声音很尖。奶奶听得入神，我却全然不懂，还觉得一点不好听。 奶奶说的“听圣谕”，好些年后翻资料才搞明白。所谓“圣谕”是旧时封建帝王自已写下的一段文字，向治下的小民进行训示和教化。朱元障就曾撰写“圣谕六条”，康熙亲颁“圣谕十六条”。其内容多半是三纲五常，孝敬父母，遵守法纪，兄友弟恭，道德礼仪，做个朝庭顺民。 初始，这玩意儿很隆重，规矩又很多。宣讲“圣谕”须由管辖地的最高官儿出面，在朔望之日搭好讲台，一般选在衙门外的空坝子，燃香顶礼，向皇上三呼九叩，万岁万万岁，方可宣讲。听“圣谕”的小民由差役驱赶而来，官儿装模作样，小民当看表演，讲完后官民同呼万岁才算完事。 后来岁月流走，历史风云变幻，这一仪式渐渐民间化民俗化了，已和官府没啥干系，再说民国后已废了皇帝老倌。这“圣谕”就演变成由地方乡绅民间慈善人士出钱，请民间艺人说唱，宣讲的内容也没了皇帝写的“圣谕”几条，全是展现忠孝仁义的民间传说和民间故事。正因为有故事，就当龙门阵听。所以这时讲“圣谕”，一般选在人流较多的地方，有氛围有人气。出钱举办的人当是行善积德，为子孙留福惜福。 那天奶奶带我听的“圣谕”，讲的是雷打张继宝的故事。这张继宝发迹后，在清风亭遇见养父母张文秀夫妇，逆子不认亲，反而十分横蛮凶暴，养父母气得触柱而亡。这时天降滂沱，扯火闪打炸雷，一个地滚雷打死了张继宝！讲到这里，那白胡子老头儿突然站起来，身子又扭又闪，嗓门很大模仿雷声劈啦啦劈啦啦！那声音像真雷一样。他这一吼把我吓哭了，吓得我直喊奶奶。引来身旁的人一阵讪笑，说你这三尺小儿又不是张继宝这畜生，哭啥子嘛！奶奶忙把我抱起，不停地说“不怕不怕，蛮儿”！ 圣谕散场了，回家的路上，奶奶断断续续地把完整的故事讲给我听。我听了也认为那张继宝真该被雷打死。奶奶还给我讲了“圣谕”曾说唱过的《安安送米》，我听了更喜欢这个故事。 “圣谕”宣讲的多半是行孝行善，匡范做人的规矩，看来有一定积极的教育意义。 也许，这次是我经历的老成都最后的“圣谕”表演，后来未曾听说，就连“圣谕”这两个字都早早地消失得无踪无影，人们再也不需要搞懂它。 但把四维街这街名也废掉，我辈就大大地不解了…… 完  原创与情怀 一个有趣的灵魂在等你 |
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