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昨天，我和王秀娟老师一起绕西湖游玩了一天，虽然很累，但总算是不虚此行，圆了自己多年来的心愿。 在一天的行程里，我给自己定的两个最重要的目标就是于谦墓和岳飞墓，其它景点倒在其次。遗憾的是虽然到了岳飞墓前，却被围墙挡在了外面。对于25元的门票费，虽然在有些人看来并不多，但却让性质完全变了味——我是来凭吊民族英雄的，而这本身就不应该设立什么门槛!而且，弘扬民族精神，更为广泛的进行爱国主义教育，这是一种社会责任，远比经济创收更重要。 而且，单单对岳飞墓而言，并不需要多大的维护与运营成本，也不会对岳王庙的创收造成多大的影响，适度开放未为不可。 所以，我个人认为，在经济创收的同时，相关单位应给如我这样不以游玩为目的的人创立条件，比如在岳飞墓和岳王庙之间设立单向通道，然后将岳飞墓设为半开放单元，既可以让游人由岳王庙来到岳飞墓前参观，又可以给来凭吊的人必要的机会。这样是不是可以更好的弘扬爱国主义精神呢？ 而相对于岳飞墓来说，于谦墓则是完全开放的。可惜虽然完全开放，这里却是冷冷清清，鲜有行人，和岳飞墓前游人如织的景象形成了鲜明的对比。 其实，于谦比岳飞更伟大。第一，岳飞只是当时南宋的抗金将领之一，虽然功绩最大，但远没到一个人的存在决定国家命运的程度;但于谦却是挽江山于既倒的关键性人物，他的存在直接决定了大明王朝的生死存亡和未来命运，所以他的功绩要远在岳飞之上。 第二，岳飞抗金，远有韩世忠等抗金名将遥相呼应，近有牛皋等一干生死兄弟紧步相随，身后还有身经百战、纪律严明的岳家军足堪一用，自己还有出神入化的绝世武功、烂熟于心的文韬武略。但于谦这些都没有，他以文人的身份领兵部尚书，又遭土木新败，人心惶惶，面对着乘胜而来、军威正盛的数十万虎狼之师，所能用的却只有临时拼凑起来的十万老弱病残。而且，即使不敌，岳飞至少能够确保自己全身而退，然后依托广袤的土地与敌周旋;可于谦背倚孤城，亲冒矢石，一旦兵败，等待他的只有一死。所以，于谦这种为了国家不计生死的精神尤其值得我们敬仰。 第三，岳飞精忠报国，忠的是赵宋朝廷；于谦殚精竭虑，忠的是整个国家。所以，岳飞才被莫名其妙的十二道金牌催掉了性命。可以说，与整个国家命运相比，岳飞更看重的是自己“忠臣”的名声，所以他的死毫无意义、毫无价值。而于谦一心报国，既能甘冒不忠的罪名对老皇帝闭门不纳，又能在英宗复辟时为了国家的稳定从容赴死，他的死才真正算得上是死得其所。从这一点上来说，于谦比岳飞高的远不是一点半点。 人说“慷慨取义易，从容赴死难”，而于谦却不但做到了慷慨取义，更做到了从容赴死，这是怎样的一种情怀，又是怎样的勇毅决绝!他用自己的一生和整个生命为自己的《石灰吟》做了最好的注解——粉骨碎身全不怕，要留清白在人间!岳飞被金牌调回，虽知抗金大业就此付之东流，但心中未尝不有一丝侥幸，因为毕竟他是功臣，所以，对他而言全身而退并不算是一种不切合实际的幻想。而面对着英宗复辟，作为当年对英宗“闭门不纳”的决策者，作为被废黜皇帝的拥趸者（虽然于谦本人只是完全出于为国家考虑，但又谁人听得？），于谦就是一种必死的结局呀!而在这时，于谦手握重兵，却放弃抵抗，并严令三军不得随意调动。他用自己的生命不但确保了大明江山得以延续，同时也确保了整个国家不生战生乱，确保了千千万万的黎民百姓不再遭受流离之苦、亡国之悲。 我们可以试想一下，如果在形势一片大好，胜利指日可待的情况下，面对十二道金牌，于谦会做出怎样的抉择？我想，那时的他一定会甘愿背负“不忠”的罪名，为国家和民族承担起那一份沉甸甸的责任。于谦这种“国家至上”的理念，在忠君思想盛行的封建社会，是非常难能可贵的，也是绝无仅有的。 而这种“国家至上”的理念，在当下也有着非常重要的意义，它可以确保我们的国家长治久安，可以确保我们的民族得到更好的发展。所以，于谦才是最应该值得敬仰的千古英雄，民族翘楚。 可是，同样在西子涛畔，相距不过几十分钟的脚程，两者的差距却是如此之大——岳飞墓虽要门票却游人如织，于谦墓完全开放却冷冷清清，这一方面固然是个人的名气所致，但又何尝不与舆论的导向有关？在这里面，相关部门确实应该有所作为了啊…… 在于谦墓前，我默默地吟诵起了他的《石灰吟》。当有一位工作人员（一伙人扛着梯子，估计是来清理墓上的杂草的）调侃说祭拜要买贡品的时候，我一脸的肃穆：“于谦不需要!记住他的话更重要!” 是的，于谦不需要或真或假的各种凭吊，自己的生命尚可以抛却，他又如何在意这些乌七八糟的东西？他需要的是千千万万的追随者，是千千万万真正把国家与民族利益放在首位，甚至超过自己生命的中坚力量。我们现在所提出的“中国梦”又何尝不是于谦的终极梦想？而如果有千千万万如于谦这样心怀“国家至上”理念的人，我们的“中国梦”还会远吗？ 除了岳飞墓和于谦墓之外，我还到了武松墓、苏小小墓和秋瑾墓。对于武松墓，来之前真的不知道，只是在寻找苏小小墓的过程中偶然看到的。而对于武松，我除了敬佩他是一位英雄之外，远没有到敬仰的程度。苏小小墓是我这次行程的目标之一。究其原因，虽然我算不得文人，但仍怀揣着文人的梦想，满脑子的怜香惜玉。是啊，一代才女，却生而为妓，苏小小的心里是怎样的不甘？可是，标签业已贴上，除了在醉生梦死的风尘堆里陪欢卖笑外，她又能怎样？芳年早逝，在她虽属不幸，但何尝又不是另外一种意义上的解脱？ 可惜，她生在滚滚红尘中，活在滚滚红尘中，又葬在了滚滚红尘中——墓在桥边，游人如织，而且有许多游人把小小墓当成了游玩的景点，络绎不绝，甚至还要与之合影拍照，以至于我等了很久都找不到凭吊的机会。我想，对这样的滚滚红尘，苏小小的心中是永远会选择逃避的。我不知道当时把小小墓葬在这里，是苏小小自己的选择，还是出自于别人？而无论是谁，初衷又是什么？是为了不让她感到孤独，还是在这里默默地等待着什么，或者只为了这如诗如画的山水风光？ 这些，我不知道，也许我们永远不会知道，但她早在几百年前就确然的躺在了这里。一抔黄土掩盖了她的芳容，十里波光却依然摇曳着她的梦想。但愿在冥冥之中众生平等，她不再有宝马香车，也不必强颜欢笑，她只是一个普普通通的邻家女孩，拥有一段普普通通但却能够相濡以沫的爱情…… 在手机导航的时候，得知秋瑾墓就在附近，于是我赶紧去拜访。也许，在许多人的记忆中，秋瑾这个名字并不曾存在过，虽然她曾出现在我们的历史课本里。而且，即使他们记得秋瑾这个名字，她的名气也远没有武松那样风光。但我却偏偏对秋瑾更加敬仰，因为武松的勇武只为了他自己或有限的个人，于整个国家或民族并无实质上的意义；而秋瑾则不同，她的出发点和落脚点都在于为民族谋复兴、为国家寻出路，所以，她可以说是巾帼不让须眉，是当之无愧的千古英雄。侠之大者，为国为民。她当得起“鉴湖女侠”这个光荣的称号！ 因为导航指向有误（或者是我本来用着不熟），找了好久才找到。在秋瑾墓前，面对着她倚剑而立、英姿飒爽的纯白塑像，我轻声地吟诵起她的诗句: 万里乘风去复来，只身东海挟春雷。 忍见画图移颜色，肯把江山付劫灰？ 浊酒难消忧国泪，救时应仗出群才。 拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。 而在这时，我也在扪心自问:也许，将来也许会有那么一天，但在国家需要的时候，我可有她这种“拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回”的胆气和精神？ 怀着由衷的敬仰，一路前行。到了白堤，趁着让同行的王老师稍事休息的间隙，我折返回来，一路东弯西绕，先是拜访了纪念林升的放鹤亭，又跑到了苏白纪念馆——可惜过了开放时间，只能望门兴叹了。 不过，走在苏堤和白堤上，依然可以想见他们的精神，可以感受到他们给当时百姓带来的福泽，以及他们给后世留下的无形资产——江山也要文人捧，堤柳如今尚姓苏。我想，如果二公有灵，见到如今的太平盛世，以及如潮而至的游人，他们一定会感到无比的欣慰，或许又会诗兴大发，再谱写出一首千古绝唱吧？ 由于时间的关系，其它景点或没有去成，或如走马观花，但愿有机会再一一的拜访吧。 在一天的游玩中，我徜徉于西湖的无边胜景之中，更沉浸在她那丰厚的文化积淀里。不过在我看来，文化积淀远比无边胜景更重要，因为景致再好，都可以复制，但那种真正属于历史的东西是别的地方永远也无法模仿得出来的。西湖景区这一点做的不错，但似乎还有提升的空间，特别是像于谦墓这样的景点，是不是可以多设一些指路标志，指引人们可以更顺畅的到达呢？ 西湖风景美如画，更愿明天的西湖更醉人！ |
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