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说到考古，就不得不要提一下我们在古墓中出土的一些文物，在大家看来，古墓中珍贵的文物可能只有黄金、玉器以及青铜等等，但其实还有很多看着不珍贵但极其重要的文物，比如说竹简。在古墓中竹简或者帛书就相当于是古代的书籍了，流传到现在也算一种奇迹了。在考古上，我们经常能够在汉墓或者楚墓挖出这样的文物，它的出土在能够还原一部分的历史，不过最著名的竹简还是东晋时期的《竹书纪年》。
有很多人认为考古是现在才有的一门学问，其实不是的，宋朝时期，古人就会在地下去寻找上古三代的青铜器，只不过那时不叫考古学而叫金石学。至于我们能发现这样一本书的过程比较意外。晋武帝太康二年，一个名字叫不准的人意外的发现了一座大墓，在盗墓的时候发现这个墓非常的黑，脚底下都是竹片，他立马用竹片点燃了这个墓。但令他气愤的是，除了这些竹片以及一个大大的棺材以外，没有任何比较有价值的宝贝。 这个盗墓者很生气，一把火烧了，因为竹片非常多，所以燃烧的时候吸引了当地村民的注意，所以大火并没有讲这些全部烧完，村民发现有人盗墓后立马上报给当地的官府。在古代，只要你盗墓，无论轻重，都是要砍头的，官府的人来了以后，发现这些竹片上的文字，拿起了几片以后，就觉得这应该是上古时代的书籍，就让当地的村民将这些竹片全部清理完然后出土。
根据史料记载，出土的这些竹简有数十车，它记载了夏商周年的历史，可以说这是一部记载上古历史的失传奇书，当时晋人称它为《汲冢纪年》，出土以后没有人敢相信古籍中的内容，因为这其中记载的从黄帝时期到战国初期的历史与史书中的记载是不一样的，换句话说。这本书的记载完全颠覆了人们对于历史的认知，先不说它对于周代魏国的记载，就说说对于三皇五帝的记载吧。 在人们的认识中，上古的历史都是来源于《史记》，这其中记载的三皇五帝都是让人尊敬的，可以说是完美的。但在《竹书纪年》中，它记载的尧舜不是凭借尧帝禅让而上位的，而是通过不正当途径。除此之外，还记载了很多与世人的历史常识不一样的记载。
正是因为这样这本书，到宋朝时期就被儒家学派给烧了，这是为什么呢？你们要知道，儒家学说是建立在上古三皇五帝的贤德之上的，这本书的出土与儒家体系的冲突特别大，因此也被宋人视为异端邪说，这也解释了为什么此书在宋朝失传的原因。所以导致流传到现在这本书的可信度大大的下降了，甚至已经没有人敢相信了。不过这本书关于上古时间历史的记载是很准确的，所以导致历史学家不得不重视起来，而且现代出土的不少先秦的竹简已经不断在证实这本书的记载了，至于真实历史到底是怎么样的，这就无从得知了。
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