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通过桀、纣和汤、文、武的比较分析,来看隐藏在史书中的传统史观

 伟天英 2019-07-21

每每说起古之圣君,人们总会追溯到上古的尧、舜、禹、汤、文、武,这六位都是作为后世历代帝王学习的楷模;而提到昏君、暴君、亡国之君,人们也总会想起桀、纣、幽、厉,这四位则在历史上声名狼藉,都是身背恶名的帝王。我们不难看出他们之间之间对比鲜明,并且在人们的心中也是根深蒂固。通过对比桀纣与汤文武五人在是书上的记载,可以发现隐藏在古代历史之中的普遍存在的传统价值观。

夏桀与商纣的对比

首先来看一下夏桀与商纣,在历史的记载中二人有着极度的相似

1、天资勇武:夏桀有手搏豺狼,足追四马之能;商纣天资聪颖,才力不凡,有倒拽九牛、抚梁易柱之能。从史书的记载中我们可以看到二人都勇力非凡,而先天的勇武也和他们昏庸残暴的作为形成鲜明的对比。

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夏桀

2、性格缺陷:二人的性格中都有自矜其能、偏执固执、骄傲傲慢、刚愎自用的一面。如此性格,而又不听忠言,于是诸侯、百姓渐渐远离。

3、宠信美女,祸害国家:夏桀先有妹喜,沉湎酒色,公然淫乱;后有琬、琰二人,妹喜失宠之后,联合伊尹,灭亡夏朝;商纣有苏妲己,听信其言做酷刑,杀忠良,祸乱朝纲等等。而二人获得美女的方式都是通过战争手段获取的,并且都被认为是宠信美女以致乱政灭国。

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商纣王与苏妲己

但在古代中国,总体是一个男权社会,男性拥有绝对权力。女性即使再得宠,大多数时候也只是帝王的陪衬,不可能对国家政治生活产生绝对影响。所谓的红颜祸水也只是史书上为男性帝王亡国所搭的遮羞布而已。

4、加征赋税、大兴土木:夏桀作倾宫、瑶台,酒池糟堤;商纣作鹿台、酒池肉林、营建朝歌。二人不顾民生,加征赋税、大兴土木的做法激化了社会矛盾,为亡国埋下祸根

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商纣与酒池肉林

5、迁都:史书上记载夏桀即位后迁都斟鄩(今河南偃师二里头遗址),商纣迁都朝歌。夏桀的迁都是为了躲开商国的兵锋,而商纣的迁都通过今天的考古研究并不属实,因为殷墟遗址内的甲骨文记载是一直持续到商朝灭亡的。

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二里头夏都遗址复原图

6、都发动过战争。夏桀在位时曾经征伐过有缗氏、岷山氏等部族;商纣在位后期曾大规模攻打东夷。而二人亡国的原因之一就是战争,原本社会矛盾就已经十分尖锐,大规模的战争会增加国家负担,加重社会矛盾。

7:亲小人远贤臣,不纳忠言,杀害大臣。夏桀不听关龙逄劝谏并杀之,任用斯观这样的小人,太史令终古、费伯等出逃投商;商纣不听劝谏,杀害比干、囚禁文王和箕子,任用费仲、恶来、飞廉等小人,大夫辛甲、内史向挚投周。

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关龙逄

8、囚禁过灭亡自己的首领。夏桀囚禁过商汤,商纣囚禁过周文王,但又都释放。囚而不却去又释放一方面可能是双方达成了政治妥协;另一方面可能是史书特意编造的,以说明大难不死,天命在商汤、周文王

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商汤

9、天降异象。夏、商在灭亡之前,都记载有天降异象,这具有明显的象征意味。夏桀时“三日并出”等,商纣时“五星聚于房”。古代史中国家灭亡前夕往往伴随着天文异象,而天文异象往往伴随着自然灾害。

10、结局类似。二人都是在王朝更迭的战争中被打败。夏桀败于鸣条之战,被流放于南巢,也有说是被商汤杀死;商纣败于牧野之战,登楼自焚,被周武王斩下首级。

11、后世名声。二人在后世都是昏君、暴君、亡国之君的代表,声名狼藉、罄竹难书。但这些恶名通过历史学者们考证,是历朝历代被不断累加的

通过以上可以看出,桀纣相差四百多年的两个人竟在生平、性格、评价之上有这么多的相似之处,这不能不让人起疑。我们姑且放下这个疑问,来看看汤、文、武的比较,再做出最后的结论。

商汤与周文王、周武王父子的比较

之所以将周文王父子合并比较,是因为灭商建周的事业是二人共同完成的,存在着继承和发扬的关系。

1、 生而神灵《史记》记载商汤是母亲吞食玄鸟卵怀孕生下的;《竹书纪年》记载周文王的母亲梦到长人而生下周文王,并说周文王出生就有四乳;而周武王的母亲生下周武王之后,也曾梦到商的朝堂之上长满荆棘,披荆斩棘这周武王,并说周武王天生骈齿,圣人之相。还有“凤鸣岐山”的记载。这些记载只是为了说明天命在其,所以对他们进行神化,明显是受后来“君权神授”、“天人感应”的影响。

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周文王

2、曾为人臣。商汤的部落曾从属于夏桀统治,而商汤灭夏桀;周国也曾附属于商朝,而周武王杀死商纣、灭亡商朝。这也几乎是所有改朝换代的帝王都曾有过的尴尬经历,而在传统的伦理观上,这无疑是以下犯上、以臣弑君的行为,在道德上没有说服力。

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周武王

3、贤臣辅佐。商汤灭夏,有伊尹、仲虺;而周文王、周武王则有姜尚、周公旦、召公等贤臣,这些人在后世都是作为大臣的榜样,我们仔细分析他们的历史也会发现有诸多神话之处,这也集中体现了后世大臣的政治诉求。

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周公旦

4、战争夺权。汤、武二人都是通过战争手段推翻旧主,夺取了统治权,建立了新王朝;在战争之前,都曾宣誓,商汤作《汤誓》,周武王作《牧誓》,主要有三项内容:一是例数先朝罪恶,二是宣称自己是奉上天之命以讨伐暴君,三是号召士兵们勇猛作战;在发动战争之前,都确定了相同的策略,先剪除周边势力,稳定后方,然后会盟联合诸侯,共同讨伐暴君。

5、施行仁政。汤、文、武三人中都是借鉴前朝灭亡的教训,在建立新朝代之后施行仁政、爱惜民生、政治清明、国力强盛;三人所推行的仁政都被后世所借鉴、推崇。

6、任人唯贤。三人在用人上都启用了社会地位很低的人,商汤启用本是奴隶的伊尹;周文王父子启用了渔夫姜尚。三人的用人标准是任人唯贤,不分贵贱,这种做法无疑是后世大部分出身较低微的人所推崇的。

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姜太公渭水垂钓

7、都为后世留下宝贵财富。商汤作《汤刑》,称的上最早的成体系的法律;周文王推演整理《周易》,为后世留下了这部宝贵的经典;周武王确立了分封制、宗法制和礼乐制,对后世有着深远影响。

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《周易》

8、道德化身。三人在后世不但是帝王的楷模,还是道德的化身。这也体现了古代价值观中对于贤明帝王的企盼。

我们通过对于汤、文、武三位圣君的对比,也不难发现他们有许多的共同之处,而正是这些帝王的共同之处,也让我们发现了许多隐藏在古代历史中的普遍的价值观。

通过桀纣和汤文武两组对比,可以发现哪些隐藏在历史背后的传统史观?

一、传统史观具有鲜明的阶级性和现实性

1、商汤克夏桀、周武克商纣,这体现了古代王朝更迭、历史变迁的“五德终始”观念。后世每逢王朝更迭都通过五德终始中的相生相克、循环往复等观念为新王朝的建立寻找理论依据,迎合了实现统一的新统治者们的心理愿望。

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五德终始

2、史书记载的商克夏、周克商的过程中,包含了传统史观中的“君权神授”、“天人感应”、“天命”等观念,统治者们通过这些具有神化色彩的手段神化祖先、自己以及自己的夺权之路;并且将天文现象与君王作为联系起来。在建国之后,统治者们也通过这些手段维持自己高高在上的权威,维护阶级统治。

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为汉武帝献“天人三策”的董仲舒

3、史书中大量存在“臣为君隐”、“为尊者讳”这样类似的事情。在古代直接书写历史的是史官,而史官属于官僚阶层,他们必定要执行统治者的意愿,以用来维护帝国统治。这体现了传统史观中有着强烈的阶级性和维护阶级统治的目的性

4、通过记录甚至杜撰、不断累积先朝君主的罪恶,宣称其丧失民心和天命;同时不断神化、道德化并宣扬当朝统治者,以形成鲜明的对比。为开国之君摆脱以臣弑君、以下犯上的伦理和道德上的困境。

5、传统史观下的许多历史真实性有待证实。受传统史观中的阶级统治的目的影响,史官在书写历史时未免会失之真实,像书写“崔杼弑其君”的大史毕竟不多;而不同朝代的史书,受统治者思想、时代环境甚至民族心理等多种不同因素的影响,存在着不同程度、不同范围内的失实,使得许多的历史真相湮没无闻。

6、传统史观具有极强的现实意义。许多历史是记录前朝乱相,以作为后世借鉴;或记录前朝施政得失,以为后人提供经验和教训。所以这部分的历史记录是务必真实的,这一点上要和传统史观维护阶级统治的部分区别开来。

7、参考研究意义。古代史中记录了大量关于古代礼制、官制、经济、地理、民族、天文历法、科技、文化等方面的信息,对于今天的历史、科学、文化等领域的研究有些重要的参考研究价值。

二、具有价值导向的作用。

1、传统史观中的历史具有借鉴、惩戒、劝谏的作用。传统史观中,通过对于历代王朝兴衰的发展变化规律,吸取历代治国的经验、教训;甚至历代历史人物的兴衰荣辱、做人做事等都给予后人以借鉴作用。北宋司马光作的《资治通鉴》,其目的就是“鉴前代之兴衰,考当今之得失”,是传统史观影响下的古为今用、劝谏君主的优秀经典。

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《资治通鉴》

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司马光

2、具有教化、教育的作用。暂且不论史书中圣君、名相、圣贤事迹的真伪,他们的事迹确实在历史上鼓舞教育了无数的后人。

三、传统史观中也体现了广大人民群众的心声

1、传统史观中的价值观念总体体现了人民群众的三个梦“圣君梦”、“贤臣梦”、“圣人梦”。人民群众都期望执政者是施行仁政、道德高尚的圣君,能带领人民安居乐业、共创盛世;然而古代社会帝王拥有绝对权力,常常不是明君,所以人们又寄希望于贤臣梦,希望执行权利的官员都是奉公廉洁、贤良方正、能力出众的人,这样至少可以造福一方百姓;然而在古代社会,官员阶层是高于百姓的,是从属于通知阶层的,能臣多居庙堂之上争权夺利,清官则不常有,于是百姓寄希望于“圣人梦”,希望人人都可以克制欲望、增强道德修养、讲求公义等等,如此便可实现天下大同。而这种想法也是不切实际的,整个中国古代史中可以称为圣人的寥寥无几,而这几人也并不是全无瑕疵的。这种做法忽视了人和社会结构的复杂性。

2、同样体现了人民群众对于惩恶扬善、国家荣誉等方面的期望。

通过对传统史观的正确理解,对于我们有何意义?

1、通过对传统史观的系统全面的理解,有助于在我们学习历史知识的过程中进行辨别,同时要结合马克思唯物主义的历史观来学习历史,要做到“扬弃”,取其精华去其糟粕。

2、通过对传统史观的理解,就提示我们在学习历史时要勤于思考、敢于质疑,并结合考古成果、其他古代和现代的文字资料等综合分析,得出结论。

3、通过了解传统史观的基本规律,在学习历史时可以有所取舍,提高学习效率。

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