妆饰关

妆饰关

道德曰：

田甚蕪，仓甚虚，

服文采，带利剑，
厌饮食，

财货有余，
是为道夸，非道哉。

南华经曰：

凡外重者，内拙。

孟子曰：

令闻广誉施于身，

所以，不顾人之文绣也。

此

皆言修道者，

决不可：
务外失内，

弃真以从假。

性命之学，

是：真着实用之事，

一丝虚假，入不得，

一毫做作，用不着。

如果，稍有：虚假做作，

不但，不能：修性命，

而反，有以：坏心地。

故，自古，

修真上士，

以性命为重，
一衲一瓢，蓬头跣足，

随缘度日，不爱华美，
并无：丝毫妆饰。

大智若愚，大巧若拙，
和光同尘，在尘出尘。

与：庸俗为伍，
使：俗眼不识。

昔时，
慧能大士，
隐于四会，猎人之中；

道光禅师，
弃僧还俗，以了大事；

重阳帝君，
歇宿而于：活死人墓；

长春，大起尘劳；

紫清，把茅盖顶；

三丰，衣破鞋穿；

皆系：为性命大事，
而置：色身于度外，

不在：色身上打点，装饰。

又如

张疯仙，隐迹于农夫之内；

张睡仙，身卧于冰滩之旁；

梁仙翁，打水运浆以混俗；

仙留祖，背河打樵以磨炼。

以上群真，

无非明里攻苦，暗中用功，

何尝庄严身体，修饰外貌。

特以，
所重者，在内，
所轻者，在外。

顾其真者，而弃其假。

世间糊涂学人，

所重者，在外，
所轻者，在内。

认其假，而：弃其真，

事事，与古人，相反。

或是，怕人笑话，
而必：衣巾华美；

或是，恐惧冻着，
而必：多衣多服；

或，装模作样，丫髻铜箍；

或，纳绦异样，大摇大摆；

或，濯人耳目，哄人供养；

或，坐圜闭关，沽名调誉。

如此：行藏，

只在：假事中，作工夫，

非在：性命上，用心思。

认其假，而务其假，
妄冀得真。

如同：海底捞月，
镜中摘花，终落于空。

真心学道者，

速将：妆饰关口打通。

敛华就实，粗衣破裳，

本本分分，淡淡泊泊。

以性命，为：重，

以道德，为：贵，

反邪归正，事事落实，
真履实践，方有进益。

否则

以无为有，以虚为实，

务外失内，弃真从假，

妄想明道，难矣。