| 共 15 篇文章 |
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无主关。道前定，则不穷。学道之人，有：主宰，而，认定性命，要辨的了真假，真主宰，有益于性命，假主宰，有害于性命。不分真假，误入旁门，虽曰：为了性命，其实，不知重性命。亦不知：性命之事，是何事？模模糊糊，直然要了性命。不识邪正，不分真假， 阅65 转4 评0 公众公开 19-07-21 21:26 |
怕苦关。千日，便可：了事。不下：苦中苦，此皆言：大好之事，天下：最大之事，如果：苦之大，苦之一字，惟能：受得了大苦，还要在那：大苦中度出，岂有：不苦而成者。不知：苦中生甜之乐，闻说下苦，即便：生愁；一丝，利人之事，不做，丢弃妻子，所为何事？岂不：多此一事？速将：怕苦关口，打通，有益之事，尽力做去，无益之事，尽力弃去。 阅127 转3 评0 公众公开 19-07-21 21:21 |
贪酒关。禹恶旨酒，而好善言。此皆，教人：不可：贪酒，而坏：正事。酒，为：四害之首，一贪于酒，酒醉性迷。财色与气，皆由酒起，亦有：性格良善，自有把持，虽然贪酒，而不至乱，是因贪酒，为害：最大。而便：贪酒无厌。况且，酒之一物，不比：饮食汤水，到底是：贪酒之病，深沉，而不肯：医治。世间：真心学道之人，速将：贪酒关口打通，贪... 阅54 转3 评0 公众公开 19-07-21 21:21 |
有误：性命大事。何者，是：性？何者，是：命？何者，是：阴阳？何者，是：五行？何者，是：先天？何者，是：后天？何者，是：下手？何者，是：休歇？何者，是：有为？何者，是：无为？何者，是：锻炼？何者，是：温养？何者，是：接命？何者，是：了性？性命之学，不知：性命，是：什么？性命之事，为：何事？性命事大，至道幽微。 阅56 转4 评0 公众公开 19-07-21 21:20 |
性命之学，不但，不能：修性命，以性命为重，一衲一瓢，蓬头跣足，皆系：为性命大事，而置：色身于度外，非在：性命上，用心思。以性命，为：重， 阅64 转5 评0 公众公开 19-07-21 21:19 |
高大关。敬人者，人恒敬之；爱人者，人恒爱之。其人，宜：自卑自下，而不可有：自高自大之心。不自高者，能卑于人，不自大者，能小于人。但此，不自高自大之事，不能，去其：高大之病，而反，增其：窝祸之病。这才是：高大之病，悉化。是以，大成其事，而不肯：卑小于人；而不肯：卑小于人。而不肯：卑下于人。为世间：希有之事，吾劝：真心学... 阅61 转3 评0 公众公开 19-07-21 21:19 |
累债关。学者须当：以道为重，而不可：苟图衣食。此身，未离尘世，虽衣食，不能废，但不可：因为衣食，而误了：性命大事。不必一定乞衣食于十方。身居：富贵，便为：富贵所累，有妨：性命大事。但不过：借十方之力，而暂以，养此皮囊。不知：十方血汗，累下：十方账债，怎的：消化？挪下：十方口债，日后，将何抵挡？速将：累债关口打通。不但... 阅121 转4 评0 公众公开 19-07-21 21:18 |
暴弃关。此：理气性命，同此一：性命。凡夫圣贤，原无分别。惟能了性命者，是：圣贤；不能了性命者，是：凡夫。不将：自己性命看重，身在道中，而知自己有道，或曰：性命长短，乃有：定数，而非：人所能胜；人人，可以为：圣贤，真心：学道之人。速将：暴弃关口，打通。精进不退，专心慕道，从艰难困苦中，磨炼出去。不以性命，为：重， 阅36 转4 评0 公众公开 19-07-21 21:17 |
不久关。穷理、尽性、至命之学。穷理，必须，穷至于：尽性，必须，尽至于：至命：必须，至之于：脱离阴阳，跳出五行。自由自专，而命始立。穷理、尽性、至命之事，而非：一朝一夕之功。必要：立长久之志，还要：行长久之功。方能：明的理，尽的性，至的命。特以，经久不易之大事，必须，经久不已之大功，而后，方能修成此大事。立长久之志，然... 阅76 转3 评0 公众公开 19-07-21 21:16 |
懦弱关中庸曰：道不远人，不可以为道。道不虚行，待人而行。皆俱：天地之全功，可载：天地之大道。只在于自己，有志无志。若是无志，所谓：志者，即是：刚决、果断。有此：刚决果断之志。无此：刚决果断之志。处贫贱，而：移志，又恐：学道不成。虽名：学道，并不象：学道之人；妄想：闻道，并不作：想道之事。刚决志气，便能有造。不肯：自立... 阅128 转6 评0 公众公开 19-07-21 21:16 |
