书魔关

    书魔关

悟真曰：

契论经歌，讲至真，
不将火候，著于文。

要知口诀，通元处，
须共神仙，仔细论。

又云：

卦中设象，本仪形，
得象忘言，意自明。

举世迷徒，惟执象，
却行卦气，望飞升。

上阳子曰：

大道从来，是强名，
阴符道德，始存经，

神仙次第，丹经续，
口诀安能，纸上明？

此皆言，阅

读经书，
切不可：偏执经书。

经书典论，千比万喻，

是为了给：后世学人，

开明道路，指明大道，
劈邪示正。

其中：

药物真假、作用是非、

工程次序、修性修命，

无所不有，无一不备。

但，其言：幽隐，

而，其理：深奥。

以有形，比：无形，

以有象，喻：无象，

非可：粗阅而：知，

非可：私猜而：晓。

况此，性命之学，
不比：世间有形有象之物，

能以：显言明书，

至于：

性命之：所以然，

大道之：所以妙，

议之，则：非，

言之，则：失。

丹经道书，虽：极力形容，

有：言之，而，言不及者，

有：书之，而，书不出者，

其：能言能书，只是大略。

学者

用心钻研，会的大略，

便能识的门户，分的邪正，

从此再求明师，方有进益。

若执经书，以意猜度，
依己偏见，自恃聪明。

自谓：以明其大道，

再不：就正于有道，
则其：误之而太甚。

若弃经书，
全不理论，固是大错，

若执经书，
再不求人，更是大错。

弃书执书，而：皆非。

世间：糊涂学人，

看过：几卷丹书，

见其：铅汞砂银之说，

不是：入于服食，
便是：归于烧茅；

见其，男女彼我之说，

不是：入于闺丹，
便是：归于采取；

见其，龙虎龟蛇之说，

不是：疑为肝肺，
便是：认为心肾；

见其，颠倒逆运之说，

不是：疑为后升，
便是：认为前提；

见其，清静无为之说，

不是：疑为空寂，
便是：猜为存想；

见其，以术有为之说，

不是：疑为搬运，
便是：误为扭捏；

见：泥丸、黄庭、元关、

众妙门、昆仑顶，等说，

便疑为，是：色身
有方有所之：穴窍；

见其：谷神、婴儿、
圣胎、金丹、法身，等说，

便疑为，是：身内，
有气有血之：结聚。

如此之类，不一而足，

各凭己见，自拈门户。

以假为真，妄作妄为，

碌碌一生，终无所成。

不但无益，而且有损。

皆因：

执书为道，不求明师，

中了书魔，误了大事。

经云：

博学之，审问之。

若只：博学，
而不：审问，

所谓：

饶君聪慧，过颜闵，

不遇真师，莫强猜。

天下，真心学道之人，

速将：书魔关口打通。

千万：不要为书所误。

学道之人，必须先要：

细玩经书，辨别邪正，

认定门户，访求明师，

以证是非，以辨真假。

万万不可：自作聪明，

似是而非，草草了事。

否则，

执书为道，自以为得，

妄想成道，岂不难矣。