 1 颜真卿真迹《祭侄文稿》昨天在东京开展。前两天，这件事在网上闹得沸沸扬扬。 大家争论的焦点有两个。 一是这么贵重的文物，“展出一次损伤一次”，为了保护应该尽量少展出； 二是既然要展出，为啥不来大陆展出，而跑去日本展出？ 其实没有必要担心，台北故宫和日本保护文物的能力比我们强。二是因为很多政治方面的因素，这东西真来不了大陆。 之所以引起了大众的激烈争论，乃至掺杂进了民族主义的元素，其原因主要就这东西太珍贵了。 颜真卿《祭侄文稿》不是普通的书法作品，它是国宝，而且很有可能是当今中国现存的书法作品中最珍贵最重要的，没有之一。 这是颜真卿给他哥哥的儿子，也就他的侄子颜季明写的祭文，是祭祀当时所作，所以的很多修改。一共23行，共234字。纸本，高28.2公分，长75.5公分。 后来很多名家都提了跋，使这幅作品的价值更高，也变得非常长。 那么这幅作品到底写了啥呢？ 2 原文 对应译文
今天是唐肃宗元年，公元758年九月初三。就是离现在1260年的一天。 （从父）第十三叔银青光禄夫、使持节蒲州诸军事蒲州刺史、上轻车都尉、丹阳县开国侯真卿，以清酌庶羞祭于亡侄赠赞善大夫季明之灵。曰： （先是想写“从父”，后画去）你十三叔、银青光禄大夫、管理蒲州军事的蒲州刺史、授上轻车都尉军衔、丹阳县开国侯颜真卿，拿点薄酒素菜还祭祀侄子赞善大夫颜季明的亡灵，庶羞的羞是馐，指美味的食品。怎么说呢！
你这孩子生下来就很出众，很小的时候就表现出了高尚的品德。你如同宗庙里的瑚琏之器（瑚琏，宗庙盛黍稷的器皿，表达重要）、台阶上的玉石、庭院里的玉兰花一样稳重高贵。每看到你的样子，我们当长辈的都很欣慰。
正在我们希望你的出息的时候（戬谷出自《诗经》【小雅】，意思是福禄），谁想到逆贼（安禄山）闲着没事造反玩（舋同衅），起兵犯上。
你爹（颜杲卿，颜真卿的叔伯哥哥）在常山郡（河北正定县）做太守，全力抵抗。因为颜杲卿的常山太守是安禄山提拔的，所以他想写被胁制，大概觉得不好，画去了。我那时候受朝廷任命在平原郡（山东平原县）当太守，你爹心痛我，担心我这里出事，让你过来给我传话，你回去到常山帮你爹攻下了土门关（在现在的石家庄鹿泉区）。这使叛军的前进受挫，威风大减。可惜，后来常州被围困的时候，没人来救援。这里颜真卿写得比较犹豫。先写了个贼臣拥众不救画掉了，又写贼臣不救，但中间又想写拥兵不救，觉得不对把拥又画掉了。这里说的贼臣指的是当时的羽林大将军王承业，当时他守太原。常山被围时，颜杲卿向王承业求援，王承业没有出兵。常山被攻下之后，你爹被擒，你被杀，巢倾卵覆。
天下这样的灾祸，谁制造的啊？我想你尸首分离，身体也找不到了，我就是有一百个身体也换不回来了！呜乎哀哉！ 当时，安禄山叛军围攻常山，安禄山俘虏颜季明，借此逼迫颜杲卿投降，但颜杲卿不肯屈服，还大骂安禄山，颜季明被斩。先把胳膊给砍了，后来分尸。安史之乱平定后，颜真卿让颜季明的弟弟去找颜泉明的尸体，只找到了一个头。这也是颜真卿注重祭祀侄儿的原因，因为他没有全尸。这篇祭文就是找到头之后，拿到颜真卿所在的蒲州时所写的。 安禄山杀了颜季明也没攻下常山，不久后史思明带兵破城，颜杲卿被押到洛阳，见到安禄山。 安禄山非常生气：“我提拔你当太守，你为什么反我？” 颜杲卿张大眼骂道：“你营州（辽宁朝阳）一个放羊娃，得到恩宠却不知道感恩，天下人哪有对不起你的，你个负心人，我不反你反谁呢？” 安禄山气得发疯，把他绑在柱子上，挖他的肉给人吃。但颜杲卿还是骂声不绝，就又割了他的舌头，说：“这回我看你还能不能骂了？”颜杲卿咬着胡子而死，时年六十五岁。 颜杲卿这么英勇的气概，颜真卿没有大书特书，而更注重自己的侄子，因为孩子被分尸了。这种注重子女、后代的朴素人性，虽然带了点迷信思想，但在当时比爱国忠烈更重要。
我承受天子的恩泽，被派到河关（河关是蒲州，今山西省永济市）当太守。因为在黄河以东，也叫河东，大概是觉得不正规，写了河东又画掉了。你弟弟颜泉明到常山，把你的头颅找到了，装在棺木里，一同回来。思念之情摧人切泪，震动心颜。侄子，你等一等，不会多长时间，我会选一个好的墓地来安葬你。如果你的灵魂有知的话，不要埋怨在我这里长久做客。
呜呼哀哉！请享受这些祭品吧！ 3 有人会说哪写得好。 你能看出来什么？ 有可能会是乱。 那就对了，那时的心情，乱才是真情。 整幅作品讲了一个真字，情真意切。书法作品的难点就是怎么用笔画还表达情感。 很多人对作品到日本展出大放厥词，这种爱国情怀不知道有多少中真的。 真爱国是对作品本身有崇敬之情，让别人看是我们的荣幸。但很多人总想当政治家，把任何事都往政治上想。至于事件本身的意义从来不去考虑。 和台湾生气是没必要的，台湾保管的宝贝多了去了，现在保管得也挺好，我们要想的是为什么都保管到那儿去了？ 大国心态不是要去打人，而是通过包容的心态去融化矛盾和过节，让人家愿意接近你，接受你，不是惧而远之。 |
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