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简介 吕不韦(前292年-前235年)，姜姓，吕氏，名不韦，卫国濮阳(今河南省滑县)人。 战国末年商人、政治家、思想家，秦国丞相，姜子牙23世孙。 吕不韦原籍阳翟(今河南禹县)。他原为家累千金的阳翟大贾，因在邯郸遇见人质于赵的秦王孙异人,认为“奇货可居”，遂予重金资助，并游说秦太子安国君宠姬华阳夫人立异人为嫡嗣。安国君继立为孝文王，异人遂为太子。次年，异人即位(即庄襄王)，任不韦为相，封文信候。庄襄王卒，年幼的太子政立为王，尊不韦为相国，号“仲父”。 秦王政十年，因嫪毐叛乱事受牵连免官，出居河南封地。 不久，秦王政复命其举家迁蜀，后饮鸩而死。 成书 吕不韦为战国末年秦相。当时，魏信陵君、楚春申君、赵平原君、齐孟尝君被誉为战国四君子，他们都礼贤下士，结交宾客。故吕不韦亦招徕大批文人学士，给予优厚的待遇，食客多达三千人。吕不韦早有统一天下的雄心，为了在夺取政权后巩固秦国的统治，就令门下凡能撰文者把自己的闻见和感想写出来，又对这些文章进行遴选、归类、刪定，最终而成《吕氏春秋》。 《吕氏春秋》 又名《吕览》，全书共分二十六卷，一百六十篇，二十余万字 。注重博采众家学说，以道家思想为主体兼采阴阳、儒墨、名法、兵农诸家学说而贯通完成的一部著作。所以《汉书·艺文志》等将其列入杂家。 《吕氏春秋》对先秦诸子的思想进行了总结性批判，认为那些不同的思想应当统一起来，“一则治， 异则乱;一则安，异则危”。所以，书中显示出对各家思想的改造、发展 与摒弃。 在儒家思想方面，《吕氏春秋》 吸收了其维护君权的主张，接受了儒家的以德治国；对墨家思想中的 “节葬”观念表示赞同，以此来批评当时厚葬的风气，对墨家反对战争的“非攻”主张，则进行批驳，认为一味地反对战争没有意义，正义的战争可以除暴安良，得到人民的衷心拥护，这实际为秦国进行统一中国的战争辩护；接受道家思想，认为世间尤物都从“太一”派生而来，并由阴阳二气变化而成；同时又吸收农家之说，以重农为重要国策；吸取兵家思想，于《荡兵》等篇讨论军事。 名篇赏析 重已 倕，至巧也。人不爱倕之指， 而爱已之指，有之利故也。人不爱昆山之玉、江汉之珠， 而爱已一苍壁小玑，有之利故也。今吾生之为我有，而利我亦大矣。论其贵贱，爵为天子，不足以比焉;论其轻重，富有天下，不可以易之;论其安危，一曙失之，终身不复得。此三者，有道者之所慎也。 译文 倕是最巧的人，但是人们不爱护倕的手指而爱护自己的手指，这是因为自己的手指对自己有利。人们不爱惜昆山的美玉，江汉的明珠，却爱惜自己成色不高的一块玉石、一颗形状不圆的小珠，这是因为自己的东西对自己有利。现在我的生命归我所有，给我带来的利益也大。就贵贱而言，即使贵为天子，也不能与生命相比;以轻重而论，即使富有天下，也不能同它交换;以安危而论，一旦失去生命，终身不可再得。正是由于这三方面原因，有道之人对生命慎之又慎。 ——— ＥＮＤ ——— |
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