 我们知道，繁体的“郑”字写为“鄭”，左半部是个“奠”字。其实，“奠”便是“郑”的本字。在甲骨文中，“奠”可以看成是一个上下结构的字，上半部是个酒瓶，下半部则是表征着建筑物的地基。这个字的本义就是说，“在地基上举行隆重的祭酒仪式”。  在金文中，这个字的一种写法仍沿承了甲骨文的形制，笔画更为清晰。另一种写法则变化较大，这种写法是个左右结构的字，左半部是个“鼎”，看起来应该是用鼎代替了祭祀用的酒器，右半部是个“邑”字，当然这左右两部分有时也会位置互换，但都是指同一个字。 金文的这种写法怎么理解呢？鼎不用多说，仍代表了祭祀之义，右半部的“邑”则是代表“居民区”，合起来的意思是“在居民区内举行的祭祀仪式”，其实应该是在原来的意思基础上，进一步扩大范围，代表对地神和祖先的崇拜。  在篆书中，基本上沿承了金文的第二种写法。是对“鼎”和“酉”的一种结合，同样表达了祭祀的意思。  这个字发展到隶书时，左半部隶化成“奠”字的现代形态，而右半部的“邑”改写成了“双耳旁”。  楷书则是在隶书的基础上做了笔意的变化，字形结构则最终稳定下来。当然，这个写法是繁体字，到了后来的简体字时，将左边的“奠”改成了“关”，其“奠”的含义完全消失了。 从最初“祭祀、祭奠”的本义，后来引申出了“庄重的、仪式隆重的”之义。当然，也成了百家姓之一。 |
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