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访古客|寻找宋太祖赵匡胤

 勒马听风 2019-07-22

烽火燃 五十年

陈桥驿站披旒冕

披旒冕 定江山

杯酒之间销兵权

南征北守定宏图

玉斧一挥指大渡

十四万人齐解甲

金陵王气黯然去

还一个

盛世繁华 文煌武烈

怀仁厚 复江南

满腔热血图幽燕

谁料想

烛影摇 斧声乱

壮志未竟人已远

                                                                        ————题记|缅怀宋太祖

       宋太祖赵匡胤,河南洛阳夹马营人。

       因此,对于太祖的认识,是基于儿时的记忆。很多人喜欢称呼他是大宋开国皇帝宋太祖,而我,更喜欢用故乡的称呼来称呼他,那就是他的乳名——香孩儿。

       村口有棵三百年的皂角树,儿时总是听老人说,那棵树是赵匡胤一家的根,儿时的记忆总是那么的模糊,对于老人说的一切都只是当作一个睡前故事罢了。长大以后,随着现代新农村的建设,农村的精神文明建设也加入了更多的文化元素,自己感受最深的便是那棵皂角树旁多了一个现代的钢筋水泥仿古亭子——双龙亭。亭子的旁边也多了一段这棵老树的来历:

       后唐末年,都城洛阳夹马营街道上有一卖烧饼老汉,名赵弘殷。膝下二子尚年幼,家境贫寒,但是赵弘殷为人正直,不贪图小利。在那个群雄割据的时代,百姓总是吃了上顿没下顿。夹马营街道的烧饼摊贩总是喜欢缺斤短两,或是以杂面代替白面。而赵弘殷唯独不缺斤短两,打造出的每一个烧饼都是白面制作。后遭周边商家排斥,无奈带着妻儿离开,赵弘殷肩挑扁担,两个孩子置于扁担之中,行至洛阳城东偶遇一算命先生于一颗皂角树一下。面对未来的颠沛流离,赵弘殷不知未来在何方,于是试问算命先生自己两个孩子日后命运如何?算命先生望着扁担之中二嬉戏孩童,惶恐下拜磕头。赵弘殷不解,算命先生道:“说你穷,你真穷,一个扁担两条龙。”说罢,起身而去。而扁担中的这两个幼年孩童便是日后大宋王朝的开国皇帝宋太祖赵匡胤和宋太宗赵光义。从此以后,这个故事发生的地方便有了这个典故,直到清末那颗老皂角树被毁,后人又取老树根茎重新种植生长至今。

        从小到达的记忆中,老人总是说:“香孩儿是一个好皇帝,不杀开国功臣,重视百姓疾苦。”有时甚是不解,为何一个一千年前的人仍然可以让后世人这样去敬仰?

        一千年以后的洛阳夹马营,已经丝毫找不到关于赵匡胤的踪迹。位于洛阳市中心的边缘地段,虽不是繁华如市,但也是车来车往,楼房可以让自己望不到外面的世界。而我对这条街的记忆,则只有自己的高中母校所在地。如果问我还有什么?我苦思冥想之后,便只能想到那个关于香孩儿的传说了:

        后唐天成二年,洛阳夹马营的赵弘殷家中红光四起,相传远在洛阳城十里之外便可看到。这一天,正准备收拾摊位回家的赵弘殷远见家中这一场景,不仅为之一惊,以为家中失火,匆忙奔回家中要去营救身怀六甲的妻子。然而家中的一切却让赵弘殷为之一惊,他的孩子出世了,红光满面,照耀着整个屋子,孩子身上散发着一种诱人的香味,弥漫在整个破茅草屋之中。自此邻里之间便传开了:赵弘殷的孩子非常人也。而这个满身香味也成了这个孩子后来的乳名:香孩儿。这个孩子便是赵匡胤。

        高中时代,每天行走在上下学路上,这条夹马营街我也不知道自己走过多少个来回,夹马营路上的烧饼我也不觉得好吃,但是满大街的夹马营烧饼的倒是吸引来不少外地人在这里驻足。

        偶然的一次机会,浏览到这张1907年法国汉学家沙腕拍摄的老照片,虽不知地点是何处,但是图中“夹马营”三个大字映入眼帘。不禁为之一震,为何夹马营路上从未见过这石碑?多方询问,此地原为夹马营路上一庙,前身为北宋初年宋太祖赵匡胤即位称帝以后所建庙堂一座。赵匡胤即位称帝以后日夜思念故乡洛阳,于是便移驾回到那个他出生的地方——夹马营,而后,这里便被称为北宋的龙兴之地,庙堂赫然立起。后来历经金人入洛,元兵入洛,明清破坏,庙堂多次被毁,民国年间仅剩房屋数间与古碑一通。直到上世纪六七十年代,彻底被毁。

        作为一个文物古迹爱好者,每每读至此处,甚为伤心。那个在历史舞台之中曾经风雅一时的赵宋到底还留下了什么印记?

        西元2017,农历丁酉新春,与友三人早起共赴洛阳巩县。

        巩县,在我的记忆之中,那里是赵家的万年吉地,哪里有数不清的野地石刻,埋葬着北宋的皇帝和众多的皇子皇孙。而那个香孩儿的安眠之地也在这里——永昌陵。

        沿着八陵村前往巩县县城的永安大道上,水泥马路彰显了这座县城现代化的气魄。而这条道路的命名,也是取自宋宣祖赵弘殷的“永安陵”陵号。行至永昌陵,远远望去满目荒芜,同行的林兄笑道:“你猜猜这是谁的陵?”我故作玄虚:“不知道。”林兄振臂高呼:“陈桥兵变!”同行之友皆笑。望着荒芜的神道,心中些许感慨:“这就是那个香孩儿的安息之地么?”

        宋陵的营造,与相隔不远的洛阳邙山的周汉魏隋唐帝陵完全不同。前者从神道到封土,越走越高,而宋陵则是越走越低。跳下有着些许高度的乳台朝神道走去,仿佛感觉自己行走在大宋的禁地,生怕惊扰到什么。

        望着一尊尊石刻班驳不堪的面孔,心中隐隐作痛深感惋惜,这些守望千年的石刻,就这样静静的伫立在这里守护着他们的君王,他们也见证了金兵侵入宋陵时候的大规模破坏,见证了杨琏真珈将宋太祖陵墓地宫打开盗取宝物的场景。不知道他们当时是否有流泪?一眼千年,一句话也不说,他们如果有感受,心中又会又怎样的苦楚?又能与谁诉说?

        或许是过年的原因,永昌陵的封土和神道石刻之上被缠绕着各种彩带与红绳,本以为是赵氏后人来此祭拜。后来得知,永昌陵附近的村落有一传统,父母们在孩子幼年之时,大多选择神道一石刻,来给孩子认个干爹守护神,以求这些千年石刻可以保佑自己的孩子健康的成长,有的拜石人,有的拜石马,也有的拜石羊石虎。

        千年之后,这些野田守望者依然承担着自己的历史使命。风雅的赵宋王朝已经消逝在历史的长河之中,那些宋人宋事,我们也只能从史书中去寻找罢了。但是这些石刻依然伫立在这里,维护者大宋王朝的尊严。

       永昌陵神道西的大耳朵将军,有人说他呆萌,有人说他威武,更有人说他汇聚可爱威武于一身。但是不管上面何种描述,我觉得都可以应用在大耳朵将军身上,微胖的身材,彰显了赵宋武士的风度,不同于常人的大耳朵也为其增添了些许可爱之处。

        神道之西镇陵将军,手持大斧一把,望着对面的大耳朵将军,就这样一望千年。但是大耳朵将军的眼神则斜视南方,这样的场景似乎对于这位身材标准的斧头将军略显尴尬。或许,这也是宋人的可爱之处吧!

        永昌陵的“乖乖狮”,狮子身下的地表才是真正赵宋时代的地表,狮子人可爱,任由大自然吹来风土,自己则坚定的守护在最初的地表,千年之后玩起了躲猫猫。但是威武的面孔依然不失严肃的气氛,眼神之中仿佛仍定格在金兵入侵和杨琏真珈那些盗墓贼盗掘永昌的场景。

        南宋理宗年间,端平入洛,宋朝收复东京汴梁和西京洛阳。宋理宗罢朝三日为之庆贺,心中暗喜,以为自己实现了赵宋几代以来君王的愿望:收复中原。但是殊不知已经落入了蒙古兵设计的圈套之中,短短数月,宋兵大举失利,退出东西二京。直至后来元兵南下灭掉了南宋。元朝初立,为了防止赵宋遗民思念前朝政权,下令毁掉宋陵一切地表建筑。曾经的上宫下宫顷刻间化为废墟一片。沿着永昌的阙台行走,随处可见残碎的宋朝砖瓦,其中不失精美的瓦当水滴残片,一砖一瓦,仿佛打碎就在昨天,埋藏地下千年重见天日。

        繁华汴梁终成梦,野田石人望千年。

       那个叫做香孩儿的孩童,从一个平民家庭一步一步荣登大宝。虽是武将出身,被后人评为“略输文采”,但是他却懂得文人的内心世界。他即位以后,善待后周皇室,杯酒释兵权,称为了中国历史上唯一一个不杀开国功臣的皇帝,人格魅力千年之后依然被后人称赞。他在赵氏皇族太庙之中立下誓言碑一通,并刻下三条戒律给后世赵氏皇帝:

1、保全柴氏子孙,不论何罪皆不可杀,若有谋逆者,不可侮辱赐死;

2、禁止滥杀进言纳谏文臣武将;

3、后世皇帝皆不可违背上述祖训,违者必遭天谴。

        南宋高宗绍兴十一年腊月二十九,宋金和谈成功。奸臣秦桧误国,高宗处死岳飞,后因宋高宗终生无子,便传皇位于宋孝宗,赵宋皇位自宋太宗赵光义一脉重新回归太祖一脉。

烛影摇 斧声乱

壮志未竟人已远

                                                         ——丁酉夏夜

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