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以前，日本向中国学习文字、文学、建筑、礼仪等；现在，中国民众也对日本的动漫、文学、影视剧、流行歌曲充满兴趣。随着两国文化交流的加深，越来越多人开始对日本文化感兴趣。 比如说，日本人为什么自杀率那么高？为什么他们总是那么客气？那么喜欢泡澡呢？ 这些疑问，都可以在《菊与刀》这本书中找到答案。 《菊与刀》是美国人类学家鲁思·本尼迪克特写的。 在二战后期，德国和日本败局已定，美国需要快速制定对战后日本和德国的政策。对德国好说，直接武装占领，然后管制。最大的问题就是，对日本怎么办？在美国人眼里，日本人完全捉摸不透，既彬彬有礼又蛮横无礼，既恭顺服从又心存叛逆和怨恨。 就这样一个完全没法捉摸的国家，为了制定政策，美国政府邀请了对亚洲文化有所研究的人类学家鲁思·本尼迪克特，希望她能研究一下日本的文化和国民性格，以此来帮助美国政府做决定。 于是她是通过对美国的'日本人隔离收容所'和美籍日本人的大量调查， 以及查阅大量日本资料写出了这本书。 1946 年，本尼迪克特把这份报告整理成书出版，并立刻成为畅销书。 《菊与刀》详细解析了日本的五种文化特质：等级文化、恩文化、义理文化、耻感文化、自我克制文化。  1、 等级文化日本有句话叫'各得其所，各安其分'，日本人从家庭、工作、国家等各个层面都严格按照等级秩序。
历史上，日本在封建社会时期，将人按等级分为各个阶层，皇室和宫廷贵族是最高的等级，然后是武士、农民、工人、商人，最底层的是贱民。 这种严格的等级秩序在德川幕府时期走向极端，那时对各个阶层的衣着、食物、住宿都做了详细的规定。比如说，有钱的商人，依然是等级很低的人，所以即使有钱也不能穿华贵的衣服。 而武士地位很高，有佩刀的特权，但是不能从事其他生产活动。比如你不能既是武士又是农民，也不能既是武士又是工人或商人。所以，这就导致了一个问题，武士只能靠不高的俸禄生活，而商人有钱却没什么地位，这就引发了后来的大范围联姻或者收养。 大量有钱的商人纳武士为女婿或者收养武士，武士获得了大量钱财，而商人家族也提高了社会地位，皆大欢喜。 在日本，家庭里的等级制度是非常严格的，而且每个人从小就要学会鞠躬。在家里男性地位高于女性地位，年龄大的地位高于年龄小的，辈分高的地位高于辈分低的。而且这种秩序不会因为孩子的长大而改变。如果父亲没有隐退，儿子不管多大，无论干什么事情都得请示父亲，得到父亲同意后才能去做。 在礼仪上，除了鞠躬还有很多种形式，日本人从小就要学习在什么场合行什么礼。语言方面也有敬语，小辈对长辈说话，一定得用敬语。连吃饭和坐姿都有很多要求，有时还要按照对方与自己的亲疏程度，行不同的礼仪，说不同的敬语。 虽然这些礼仪有些是从古代中国借鉴过去的，但很多礼仪中国人后来都淡化了，而日本人却发挥到了极致，甚至把遵守等级制当作一门艺术。  2、恩文化日本文化中，一个人生下来就会'负恩'，这里的负恩，基本就跟负债差不多。 他们一生下来就觉得欠了天皇的恩情，一定要报答。 所以，这也是他们对天皇那么崇拜的一大原因。 恩可以被分为两种，一种是无限的恩，比如天皇和父母的恩是无限的，这种无限的恩是上升到义务层面的，对天皇的义务就是忠，对父母的义务就是孝。 遵纪守法就是对天皇最大的忠，听从父母的话、照顾父母就是尽孝。而且这是无条件的、必 须做的。哪怕法律不仁，也要遵守；即使父母做错了，也得服从尽孝。 还有一种是有限的、要在特定时间内偿还的恩情。比如谁在你困难时候把钱借给你，帮了你的忙，你日后一定要找机会反过来帮助这个人，偿还这份人情。 总的来说，日本人是从出生开始，就会背上各种'恩债'，这种观念也让他们很矛盾。 在日本人看来，接受别人的帮助是一种受恩，他们在受恩的时候心里常常很矛盾，觉得必须得偿还这种人情债，又怕不一定有机会偿还。 所以，在日剧或者日本小说中经常有这样 的情节：一个人递给另一个人一根烟，接受的人不是说谢谢，而是说'真过意不去。'类似的表达还有'这如何得了'、'诚惶诚恐'等等。这些都体现了日本文化中的负恩。 多数人都不太愿意背负太多的恩债，所以很多人不喜欢别人帮忙，不喜欢随便受恩，因为这会让自己背上人情债。反过来，他们也不太愿意热心地去帮助别人，因为这会让别人'受恩'，让别人背上人情债。 所以，日本人做事是能不麻烦别人就尽量不去给别人添麻烦。  3、 义理文化'义理'这个词是日本独有的，据说日本人最烦给外国人解释什么是义理。 义理，在本质上是日本人不愿意做的事情，但是迫于人情、亲戚关系之类的原因，又不得不 去做。不做会被别人觉得不讲义理、不懂义理，也就等于说你这个人不讲人情，没有人情味。 一个人如果被别人这样认为，他自己会觉得蒙羞，感到耻辱。所以，日本人常说的'义理最难承受'。 义理在日本可以分为两类，一类是对社会的义理，也就是对亲属的义理。亲属包括岳父岳母、 公公婆婆、侄儿侄女、伯父伯母甚至远房亲戚之类的。简单说，就是他们有困难的时候你要帮助，你不帮助就是不讲义理。 而事实上，你内心可能不太想帮忙，但迫于舆论的压力，怕别人说你不懂义理，所以硬着头皮去帮。这就是他们常说的，'我是为'义理'所牵连。' 在对社会的义理中，还有一种很重大的义理，就是武士对主君及其同伴的义理。但这种义理几乎没有不情愿的成分，对主人尽忠就就是对主人的义理。 另一类是对名分的义理了，就是使名声不受玷污的义务。这种义理要求严格履行自己的各项职责，以此保持自己的名誉。比如说欠债还不起钱，背上了污名，那么欠债的人就会以自杀来洗刷污名。 除了自己守规矩、保持自己的名声以外，还有消除和血洗诽谤和侮辱的义务，必要的时候还要对诽谤者进行报复，严重的还要自杀。 这在其他民族的人看来，是十分奇怪的行为。可是，日本人认为，如果受到了侮辱和诽谤却没有去报复，会使世界不平衡，而一个正派的人是必须使世界恢复平衡的。所以，在他们心目中，这种极强的报复心理不是罪恶，而是美德。 日本文化是尊重自杀的，认为它是一种光荣的、有意义的行为，常会听到他们说：'切腹自尽'。这也是日本一直自杀率高的 一个文化原因吧。  4，耻感文化羞耻感在日本人的生活中起着非常重要的作用，他们非常注重个人的羞耻感，任何人都十分注意社会和他人对自己的评价。 所以他们在生活中都尽量谨慎，悉心观察别人的行动以及一切暗示，总感觉别人在评价自己。一丁点小动作、小表情他们都能联想到很多。 这种耻感文化，是从小孩子的时候就开始培养的。 在孩子小的时候，很多大人不是通过讲道理，而是通过讥笑和嘲弄的方式来教育小孩的。比如说，大人在给一个小孩子戒奶，如果这时孩子吵着要吃奶，大人就会说，你看那个人在笑话你呢，这么大了还要吃奶，真丢人。 这种童年的耻辱往往会伴随人一辈子，因此很多人成年后会因为害怕被嘲笑和轻蔑，说话、做事都很谨慎，生怕被人耻笑，从而让自己蒙羞。 这种害怕蒙羞的文化，也让很多人不敢直面自己的失败。特别是在竞争性的事件中，失败的那一方尤为敏感，觉得因此而蒙羞。 这种羞耻感有时会变成前进的动力，但很多时候却会带来危险，因为它会让人沮丧，甚至走向极端，自我毁灭。这就是为什么不少日本人会因为工作没被录用而自杀，会因为一次考试不理想而一蹶不振。 所以，日本人是不喜欢直接竞争的，所以会想一些巧妙的办法来避免直接竞争。比如，日本到处都有中介，帮别人提亲、找工作，甚至辞职等等。如果公司要辞退某人， 往往不会直接沟通，而是通过中介人来沟通，以此避免直接的冲突。  5、自我克制文化由于日本文化中礼仪较多，所以，自我克制几乎是从小就伴随着人成长的。 小孩小的时候，怎样坐，怎样吃饭，怎样对人鞠躬、说话，都要经过严格的训练，有些小女孩甚至连晚上睡觉的姿势都有严格的讲究。 对于很多孩子来说，大概从六、七岁开始，这些谨言、慎行、知耻的责任就要落到他们身上了。日本人普遍认为，克制才能使自我更有价值。 日本人在遇到地震之类的自然灾害时都临危不惧，有序地疏离和应对。其实，这也是他们自我克制教育的一种。 在日本的教育中，哪怕在遇到灾难时，都要克制自己的恐慌，否则就是一种羞耻。就连女人生孩子时都要保持克制，不能太大声地喊叫，因为喊叫也是让人羞耻的。 日本人还会通过一些特别的训练来增加自控力。日本的传统中，有在冬天洗冷水浴的习惯，这就是为了锻炼人的意志力。在学校里，教室中故意不安装取暖设备，是为了让孩子在艰苦中得到锻炼。 还有一个自我克制的办法是强行绝食，也是为了锻炼意志力。他们不认为绝食会使身体受到损害，反而觉得只要能经受住绝食的考验，体力也会因为精神的胜利而提高。 虽说日本文化中极力推崇这种自我克制的能力，但是他们却并不反对各种享乐。谨慎克制与纵情享乐，看起来是很矛盾的，但在日本文化中他们却能两者兼顾。 而且，他们对肉体的享乐还发挥到了一种极致的境地。就像前面提到用冷水浴来提高意志力，但他们每天又要泡热水澡，而且无论贫富贵贱，大家都喜欢泡热水澡。作者本尼迪克特认为，这是 一种细致的肉体享乐。 确实，每天都能在木桶里泡个热水澡，的确是一种享受。 除此之外，日本人在睡觉和吃饭上这些事情上，也充分发挥了享乐的一面，据说当时他们普遍睡得早、睡得香；对吃的也尤为讲究，追求精致。 另外，还要提一下的是性享乐。 就像现在很多人都好奇，为什么日本那么传统严谨的社会，AV行业却那么泛滥和发达。 传统的日本人婚姻，跟我们中国以前一样，听从父母之命、媒妁之言，很多时候都身不由己。在中国，大家起码还会诟病这些封建习俗，但在日本，他们却心甘情愿地接受，认为遵从父母之命是一种义务，是孝道。 在传统的日本男人看来，娶妻就是一种义务，这种义务的目的也很简单，就是传宗接代。但是，这并不意味着日本男子只甘心过循规蹈矩的家庭生活，他们多半会去外面寻找性方面的享乐。 这些男人分得很清楚，娶老婆是责任，外面的情人、艺妓之类的都是享乐。而且，他们出去找情人几乎是公开的。 所以，这也就是日本人矛盾的一面，既严格地自我控制，又不排除各种放纵的享乐。  了解了日本的五大文化，其实也就能理解为什么日本人性格矛盾了，极端对立，就像菊与刀，一边温暖柔弱，另一边却冷血锋利。 |
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