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宋朝是中国男子簪花的盛行时期，《水浒传》里面的柴大官人柴进，“病关索”杨雄、“浪子”燕青等爱美的男子都喜欢簪花！绰号为“一枝花”的蔡庆，更是因为簪花而闻名。在大宋朝，各式各样的簪花汇聚成了社会中的一种普遍现象！ 柴进形象 《水浒》中西门庆的簪花 各阶层的男子对于簪花所表现出来的社会心理是不同的：朝臣们希望通过簪花获得荣誉感；文人希望通过簪花表现自己特立独行，清朗洒脱的心境；普通民众的簪花追求来源于趋利辟邪和获取内心的满足。 一，宋朝朝廷官员簪花概况在北宋，男子簪花是指男子用时令的鲜花或者是绸制，绢制的假花插在自己的发髻或者是官帽上，作为出门装饰或者礼仪的一种风俗。 男子簪花在北宋这一片民风开放的土壤上形成和发展，到了南宋时期达到了鼎盛之态，甚至出现了街头“全民簪花”的盛景。 在唐朝，皇帝就有簪花的惯例，一般所簪的花为一刀两寸的大牡丹花，真花的话价格比较昂贵，是象征高贵身份的体现； 到了宋朝前期，簪花也只是作为皇帝的“特权”，大臣们上朝时候的行为举止极其随意：“前后不整，俯仰失仪”。在礼制不健全的前提下，国家对于簪花制度也就没有规定。 直到后来，由于社会动荡的局势需要，皇帝为了拉拢重臣，一般都会御赐“鲜花”给大臣，这样的特权开始渐渐下移。 司马光在中了进士之后，得到了皇帝宋仁宗的“赐花”，司马光不喜奢华，不愿意佩戴，但是作为皇帝御赐的东西，君命不可违！ 可见，在宋代初期，很多的官员并不以“被赐花”而感到荣耀，相反很多的官员接受皇帝的赐花之后，都不佩戴，而是由侍从捧着，表现出的是一种对簪花的排斥。 于是，御史为了维护皇帝的尊严，上书请奏皇帝，要求官员必须佩戴皇帝所赐的鲜花归家，以示尊重。在庆历七年，也就有了“凡遇大宴并御筵，其所赐花，并须戴归私第，不得另仆从持戴”的规定，从此后，簪花的礼仪逐渐向着宫廷的规制发展。 后来根据官员品级的高低进行赐花，赐花的等级化开始，官员们也不再排斥戴花，反而随着这种荣耀的增长，戴花从朝廷一直流行到了民间。有男子仕途不顺，无法实现自身抱负，便采用簪花的形式来自簪自乐，弥补缺憾，所以，满城簪花的男子成为了北宋独有的一种社会现象。 每遇到朝廷的盛大节日和庆典，百官簪花，戴花，仪仗招摇过市，场面尤为壮观，根据《西湖老人繁胜录》中的记载：
在《武林旧事》中也有这样的记载：“万树簪花满柳街，圣人先自景灵回，不知后面花多少，但见红云朵朵开！” 可见，簪花的官员一眼望去，如同“花世界”和“红云”一般壮观！ 不仅如此，每当遇到喜庆的节日，男女老幼一起簪花，成为一种约定的俗成： 五月五日，临安城人们佩戴茉莉花，欢庆端午节； 九月九日，宋代人泛黄簪菊，以祈求家庭安康，趋利避害； 而盛产牡丹花的洛阳，一到春天不论贵贱都集聚于此，采撷牡丹佩戴，这样的盛况一直延续到了南宋。 文人对于簪花的寄托和心理需求在传统中国人心中，花朵一直被赋予一定的含义，古人也常以花朵自喻清高的品行，比如梅花象征着坚强不屈，傲雪凌霜的君子；牡丹象征富贵，兰花坚贞高雅，菊花象征颈霜耐冷的高贵品质； 士人常常用花来比喻自己特立独行，清高豁达的心境，每当写诗作赋，聚会饮酒的时候，都会簪花一朵，以求不魅俗流。 正是这样对于簪花的爱好和孜孜追求，簪花逐渐成为士人对于国家的一种民族认同感和思国思乡的象征之物。 身在异乡的游子，在佳节期间也会簪花一朵表现自己对于故乡的怀念，比如，被拘于金的洪皓在《蓦山溪》中写道“莲花开便，侍从尽登楼，簪花赴。”以此来表达自己对于古国的怀念之情。 普通民众的趋利避害心理自古以来，很多颜色鲜艳，芳香浓郁的花朵，都被誉为人们心中的“祥瑞之花”，古代人相信鲜花能够帮助自己趋利避害，获得健康。 从汉朝开始，人们就会选择在重阳节插茱萸来祈求平安。宋代建国之后，由于经济和文化的高度繁荣，人们不再簪茱萸，取而代之的是菊花，人们重阳节之时，登高望远，簪菊花，饮重阳酒，以祈求平安健康。 同时，在广大民众心里，簪花也被赋予了一种美好的愿景，不管是在科举考试中，还是寿宴中，簪花都有着重要的作用。 在蔡涤的《铁围山丛谈》卷六中有这样的记载:
簪花也被赋予一种世人想要走仕途，升官的愿景，而通过这样的愿景，也能够看出宋代理学统治下的朝廷制度和入朝为官的社会心理对人的积极作用了。 宋代男子簪花的盛行，经历了一个“从朝堂到民间”的发展过程，在这个过程中，朝廷对于簪花的重视让簪花成为了一种礼仪，这是在其他朝代都未曾出现过的。 而这种对于“赐花”荣誉感的向往，也让簪花成为了一种社会普遍需求，连周边的少数民族都受其影响。 而不同阶层对于簪花的不同社会心理，也导致了社会整个审美观的转变，开始崇尚“以俗为美”，正是因为人们对于鲜花的需求量加大，也间接的刺激了宋朝花卉业的发展，带动经济的发展。 参考文献： 1，《宋史》 2，《铁围山丛谈》卷六 3，《武林旧事》 4，《蓦山溪》 5，《西湖老人繁胜录》 |
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