阴符经 注解 一

序言

阴，就是：暗、默。

即：人莫能见，莫能知，
自己，独见独知。

符，就是：契。

即是：两而相合，
彼此，如一之义。

经，就是：径、道、常。

即是：常行之道，
经久，不易之义。

阴符经，三字，

即是：神明暗运，
默契，造化之道。

若能默契造化，人与天合。

一动一静，皆是：天机。

人亦一天，乃一：小天地。

上中下，三篇，
只是申明：阴符经三个字。

若能会得，阴符经，三字，
则其：三篇之大意，
可以，推而知之。

 
 正文：

观天之道，
执天之行，尽矣。

注解：
性命之道，就是一：天道。

天之道，即是：阴阳之道。

修道者，
能知：天道之奥妙，
而其：神明默运，

窃阴阳之气，夺造化之权，
可以长生不死，无生无死。

其，最要之处，
则，在于能观能执。

观，即是：格物致知，
极深研几，心知神会。

回光返照，不隐不瞒。

执，即是：专心致志，
身体力行，愈久愈力，
无过不及，始终如一。

观天道，是：无为之功。

无为之功，就是：顿悟。

顿悟之法，所以：了性；

执天行，是：有为之学，

有为之学，即是：渐修。

渐修之法，所以：了命。

学道之士，能观、能执。

用阴阳之道，以脱阴阳，

依世间之法，而出世间。

性命俱了，心法两忘，

超出天地，永劫长存。

观天道，执天行二句，

乃：成仙成佛之天梯，

为：为圣为贤之大道。

外此者，
皆是：旁门曲径，
都是：邪说淫词，
故曰：尽矣。

正文：
天有五贼，见之者昌。

注解：

五贼，就是：金木水火土。

天，以阴阳五行，
而，化生万物，气以成形。

人即：受此一气，
而其：以生以长。

但自：阳极生阴，

先天，入于后天，
五行，不能和合，

自相贼害，各一其性。

木，以金，为：贼，

金，以火，为：贼，
火，以水，为：贼，
水，以土，为：贼，

土，以木，为：贼。

是，所谓：天之五贼。

惟此：五贼，
百性，日用而不知。

顺行其气，
以故：生而死，
死而生，生死不己。

若有：见之者，
逆施造化，颠倒五行。

金，本克：木，
木，反因之而：成器。

木，本克：土，
土，反因之而：生荣。

土，本克：水，
水，反因之而：不泛。

水，本克：火，
火，反因之而：不燥。

火，本克：金，
金，反因之而：生明。

克中，有生，
五贼，转而为：五宝。

一气浑然，还元返本，
必然其昌！

正文：

五贼在心，施行于天。
宇宙在乎手，万化生乎身。

人秉：五行之气而生身，

身中，即具：五行之气。

心，为：身之主，

身，是：心之室，

五贼在身，实在其心。

心，有：人心、道心之分。

人心用事，则：五贼发，
而为喜怒哀乐欲之五物。

道心用事，则：五贼变，
而为仁义礼智信之五德。

若能：观天，
而明：五行之消息。

以道心，为运用。
一步一趋，
尽出于天，而不由人。

宇宙虽大，如在手掌之中，

万化虽多，不出一身之内。

攒簇五行，和合四象，
以了性命，大道必成。