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僚人简称作僚，古称獠、乌浒，是中国古代民族之一。现在壮族、布依族、岱依族、侬族、热依族的语言属于北部或中部台语支，语言基本能互通，与古獠人有关，并称为僚人。《魏书》云：“獠，古代百濮之一支”。“獠者，盖南蛮别种，自汉中达于邛筰，川硐之间，所在皆有散居山谷。”“僚”这个称呼最早见于西晋时期，张华《博物志》载：“荆州极西南界至蜀诸民，曰獠子”，称以汉朝牂牁郡为中心活动的濮人为僚。 李膺《益州记》说：“自象山以北尽为僚居。蜀本无僚，至是始出巴西、渠川、广汉、阳安、资中、犍为、梓潼，布在山谷，十余万家。”这里是说李寿引僚入蜀，抵抗司马氏的东晋政权的故事；即是说起码在东晋前期，僚人是居住在象山以北，巴蜀以南的广大区域，即大约等于现在以贵州为中心涉及云南、广西、四川周边诸省的地区。现在仍有部分相关文物出土。  中国的僚人分布：壮族，布依族，岱依族，侬族，热依族（注意：只反映分布趋势，数据准确性，即时性需要读者进一步验证）  越南僚人（与壮语族群基本能交流的岱依族，侬族，布依族，热依族）分布区域 《博物志·卷之二·外国》（晋朝·张华著）中关于獠人的记载： 今解：
 成汉与东晋在该时期的大体位置  北魏对峙图 北魏正始（北魏年号，504年正月-508年八月）年间，夏侯道迁将其治理的汉中归附北魏朝廷，北魏宣武帝派遣尚书邢峦作为梁、益两州的刺史以控制局面，使得接近华夏人居住区居住的僚人能够安居乐业，在山谷中的僚人也不敢做强盗。 之后由羊祉管理梁州，傅竖眼管理益州。羊祉性格残暴，不能体察下情。梁州的辅国将军范季旭和僚王赵清荆领军囤积于孝子谷，羊祉派统军魏胡击败了他们。之后梁州甯朔将军姜白复引僚人入屯南城,梁州人王法庆外通僚人，众人驻扎在固门川。羊祉派遣征虏将军引兵攻击僚人。傅竖眼给僚人优待，从而能与僚人和穆相处。 之后元法僧代替傅竖眼领导益州地区，元法僧在任时贪婪残暴，于是僚人就反叛了，引来梁州的军队，围攻晋寿。朝廷很担忧这种状况，考虑到傅竖眼了解当地情况，又命令他去招抚僚人。僚人知道傅竖眼来了都很高兴、欣慰，在道路两旁恭候，于是叛乱平息了。之后元桓、元子真相继领导梁州，都没有什么德政，僚人都因而生活的很痛苦。 其后，朝廷因为梁州、益州两州过于偏远，难于控制，就设立巴州来统治僚人各部。之后命巴地区的部落首领严始欣做刺史。又建立隆城镇，所管辖的僚人有二十万户。以往所称的北僚人，每年上缴税收和布匹，又和外面的人做贸易。巴州的生僚，都不顺从，他们的首领头王，只是每到节庆会见刺史而已。  西魏･东魏･梁对峙图 孝昌（北魏年号，525年六月—528年正月）初期，僚人各部因为严始欣贪婪残暴，于是都率众反叛，围攻巴州。山南行台魏子建和僚人谈判，让他们散去。于是各僚人部落的头王，率领各自的部众去面见山南行台魏子建，子建隆重嘉奖了他们。 严始欣见中原相互争斗，又失去朝廷的信任，担心获罪，当时在梁州南部的梁州刺史阴子春煽动边疆军队反叛，严始欣预谋将要与南方军队一起叛变。严始欣家族的子弟严恺当时是隆城镇守将，秘密通知了他，严始欣安排了逻候，于是擒拿了梁州的使者，并加封严始欣诏书、铁券、刀剑、衣冠等，送山南行台魏子建。魏子建于是上奏说竖眼长期生病，他的儿子傅敬绍收了严始欣很多贿赂，才回到巴州。严始欣于是发兵攻严恺，消灭了他的军队，占据城池与南方叛军共同反叛。梁州将领萧玩，率兵接应。当时梁州益州都讨伐他们，攻陷了巴州，俘获了严始欣，接着大败萧玩军队。斩杀了萧玩，命傅昙表作刺史。之后元罗领导的梁州军，被政府军歼灭，于是叛乱平息了。 周文平定梁州、益州后，抚慰当地百姓，与华人杂居的僚人，在税收和徭役上面有优惠。然而僚人天性乐于反叛，很快又骚动起来。每年都要命令临近的州镇，出兵讨伐他们，俘获人口，来充当低级的奴隶，称为“压僚”。之后有商人做贸易的，也购买他们作为货物，只要普通人家的官宦，有僚人奴隶的人很多。 恭帝（西魏拓跋廓，554年-557年在位）三年，陵州的木笼僚人造反，诏开府陆腾讨破之。  北周･北斉･陈･后梁对峙图 北周保定（宇文邕年号，561年正月—565年十二月）二年，铁山僚人又反叛，截断水运和道路，陆腾攻破了僚人三座城池。天和（北周宇文邕年号，566年正月—572年三月）三年，梁州恒棱僚人反叛，总管长史赵文表讨伐了他们。军队驻扎在巴州，文表想要率领众人进军。军吏等说：“这一僚人军队占据这一地方已经很久了，部众很强盛，讨伐他们的军队应该四面围攻，以分散他们的力量。现在如果军队直接进逼，不使用奇兵，恐怕他们会集合力量攻击我们，不一定能战胜他们。”赵文表说：“以前不能制服他们，现在应该用其他的方法攻取。若四面派兵围攻，则僚人没有后路，肯定会以死相拼；如果留一条退路，则我们恩威并施，派人晓之以情，不降服的讨伐他们，归附的安抚，区别对待，更有利于谋划。事有变通，为什么要重蹈覆辙呢？”文表便向军队内表达了这个意思。当时军队中有归附的僚人，很多都和恒棱僚人相识或是亲友，就告诉了他们。恒棱僚人聚众议论，部落首领犹豫的时候，文表的军队已经到了他们的边界。进入僚人内部的道路有两条，一条较平坦，一条较险峻。一会以后有反叛的僚人首领率领数人见文表：“我担心官军不认识山川地形，自请作为向导。”文表对他说：“这一路平坦，不用引导，你就先去吧，好好劝告你的族人。”于是让他走了。文表对军队的人说：“之前的僚人将领叫我从宽路前进，肯定会在险要的地方设埋伏。如果走险路肯定能将僚人军队打散。”于是命令军队从险路走，有不通的地方就弄平。登高而望，果然看到了僚人的伏兵。僚人计策失误，都争相携带妻子儿女到险要的地方。文表整顿军队于大蓬山下，告知僚人军队反叛的得失，于是僚人争相来降。文表对他们进行了抚慰，要他们缴纳租税，没有再敢反叛的了。后任命文表为蓬州刺史，受到人们的爱戴。 建德（北周宇文邕年号，572年三月—578年三月）初，李晖是蓬州、梁州总管，各种僚人都来归附。然而僚人生育较多，生活在地形险峻的地方，依山据险，就像在平地行走，屡次讨伐，都没办法讨伐尽。他们又缺乏知识，和鸟兽一样，是各种夷人之中最难用道德招抚。 《旧唐书·列传第一百四十七·南蛮 西南蛮》（后晋·刘昫等著）中关于獠人的记载： 今解：
《桂海虞衡志·志蛮》（南宋·范成大著）中关于獠人的记载： “獠，在右江溪洞之外，俗谓之山獠。依山林而居，无酋长、版籍，蛮之荒忽无常者也。以射生食动而活，虫豸能蠕动者皆取食，无年甲姓名。一村中惟有事力者曰郎火，余但称火。旧传其类有飞头、凿齿、鼻饮、白衫、花面、赤挥之属二十一种。今在江西南一带甚多，殆百余种也。” 由于相对于中原文化的落后，僚人不可避免地开始被华夏人同化。大约在唐代时，四川北部的僚人已经基本与华夏族融合。而四川中部，岷江、沱江中下游地区的僚人，约在两宋时期融入华夏族。也就是在这个时期，僚人这个名词开始从文献里消失。 僚人有奴隶贸易的习俗，生性好斗喜欢自相残杀，生产力又很低下，所居住环境又相当恶劣，但是他们的人口数量却一直很多，而且有多次爆发性的增长，而在后期又突然消失了，就目前的信息，这是很难解释通的。 而在三国、北周等时期，中原历史记载僚人居然还能大量出售自己的奴隶给商贩，僚人奴隶在华夏族和汉族中还具有不小的数量，这无论如何不是一个纯粹的氏族部落能做到的事情。看上去，这像是一个有组织、有年代的集奴隶生产、采购、销售、管理一体的成熟奴隶贸易系统，既然是系统，必然有分工，有阶层，有控制手段，有武装保卫力量。 而剩下来还没有完全融合的僚人，在漫长的与周边族群的同化融合过程中，逐渐演变成如今的布依族、仡佬族、侗族、水族、仫佬族、毛南族、壮族，佬族甚至包括越南的岱依族、侬族。他们后来南下清莱与高棉人为敌。 如今，这些民族仍自称“僚”，壮族，布依族，岱依族，侬族，热依族的语言属于北部或中部台语支，语言基本能互通。 |
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