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无论哪个阶段，练习太极拳有一个贯彻始终 的内容--放松，可以说放松是太极拳一辈子 的任务。在任何时候练拳，心中始终都要有 一个'松'字。松是产生太极拳内劲的前提条 件，太极拳在行拳中放弃了肌肉的练习，全 身上下处在放松状态，就是要催僵化柔，把 全身上下的分散的僵力，转化为整体的柔 劲。柔劲贴筋走骨，武术界有'宁可筋长一 寸，也不肉厚三分'之说。 柔劲来源于内劲， 是在不断的放松状态下，日积月累，在松柔 中产生的劲，正如同和面一般，开始时候面 团只是柔软，但是和之日久，逐渐产生一种 拉不断的柔韧之感。内劲形成于以意行气，轻轻运动，发于丹田，运行骨缝之内，再由 骨缝运于肌肤，贯注于四梢（两手尖，两足 尖）；复归于丹田，缠绕往来，轻灵圆转，逐 渐产生一种绵软而又沉重，外似棉花、内如 钢条的一种劲；功夫越深，内劲的质量越 高。拳谚说：'有心求柔，无意成刚'。刚劲 是在日积月累的松柔基础上，自然而然产生 的，日久才有棉里裹铁，刚柔相济。 太极之松是最基础的，也是最重要的。全身 放松是太极拳修炼的必然条件，不松下来， 不成太极拳。松到什么程度呢？松到全身通 透，柔若无骨，松到全身似三尺轻纱挂在树 梢，松到两臂如同挂在两肩之上。全身上下 不着一丝浊力，完全以气运身，以神贯注， 全凭意行。 太极拳的松不是松懈，而是以内气贯注的， 神气引领的一种松，所以必须有丹田的内气 和意念在里面。每一动中必有丹田开合，要'时时留意在腰间'，以腰为主宰带动，以意 念引导内气贯注到全身，直至各个稍节。 外形的训练并不是最主要的，外形之动多在 筋骨皮肉，而太极拳的灵魂却是在锻炼人的 神意。如果不能在练习的时候做到全身上下 松的干干净净，内心之中平静的混混沌沌， 静若止水，那就不能算是真正的练太极拳。 身上有僵力浊力，内气就无法贯注，心中有 纷繁杂念，意念则不能引领，这种练法练下 去，一辈子也进不了太极拳的门庭。 太极拳练'意”除了始终要把'松'放在首位，还 需要有技击的意识。练拳时要'无敌似有敌”， 真正遇到敌人才能'有敌似无敌'。太极拳'来 去无空手”，是高层次的内家武术，是经过无 数次的实战经验积累提炼而成，其核心灵魂 就是技击，每一个招式动作都是有其精深的 攻防含义。在练拳的时候，始终要有一个假 想敌，自己和自己搏斗，把自己掌握的太极拳技击技术，充分的发挥起来，以贯彻拳 理。 '拳练万遍，其意自见'，说的就是在假想 敌的情况下，逐步的领悟拳中的技击奥义。 行拳时要以意行气、以气运身，同时每一动 作都要逐势逐动究其攻防实战之意，发劲时 心静意专、沉着松净，才能放得远，'动短、 劲长、意远”，运行合度，不多动、妄动，无 过之、无不及。 在练'意'过程中，要注意避免三种倾向： 着 意、着想、执着。因为练意的诀窍在'轻'，而 这三种倾向均是用意过重的表现。 正确的做法应是： 若有意、若无意，勿忘勿助。用意 太过便为用力。至于意、力之间如何掌握， 要多多体会。古人说：不可用心、不可无 意，用心则着想，无意则顽空，有意无意为 功夫，其中尺度还需要自己领会。 '太极拳是入道之根 基'，越是到太极拳的高级阶段，越是注重意 念的练习。经过形、气两个阶段的修炼，劲 力和内气的运转已经形成潜意识的习惯，举 手投足都能气力相合，周身一家。虽然好像 没有了规矩，但是全身上下却处处合规矩。 太极拳到此可以说随心所欲，无处不是拳 了。 |
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