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在禅宗的历代祖师中，黄龙慧南是各个分支之中声势最大的祖师之一，也是禅宗这门禅法的集大成者。跟其它的祖师一样，他也有一套属于自己独特的收徒、教徒的方法，别的祖师收徒的标准主要是看慧根，而慧南收徒的方式却是另辟奇径，他从不揣磨徒弟的慧根，而是列了3个问题，让他们回答。  关于这3个问题。《五灯会元》如此记载：”师室中常问僧日：‘人人尽有生缘，上座生缘在何处？’正当问答交锋，却复伸手日：‘我手何似佛手？’又问诸方参请，宗师所得，却复垂脚日：‘我脚何似驴脚？’三十余年示此三问，学者莫有契其旨。脱有酬者，师未尝可否。丛林目之为“黄龙三关”。  慧南祖师这3个问题一问就是30年，这30年来，只要有人前来拜见慧南，他都会问这3句话，因为不断地问，所以被人称为“黄龙三关”。但是大多数见到慧南的人听到他这3问之后，都不知如何回答，事后慧南也从不解释对方的回答是否正确。 那么，慧能祖师问的这3个问题是什么意思呢？ 因为慧南本人也从来没有公布过答案，我们也不得而知。但他为什么有此3问呢？他倒曾有过解释，他说： “已过关者，掉臂径去，安知有关吏？从吏问可否，此是未透关者也。” 他打了个比方，说已经过关的人直接离开就行了，根本不会去想这里是否有管理的官吏，如果问官吏，自己能不能进入？这就等于说，这个人还未曾过得了关，这句话的潜台词是，真正使明白这“三问”的人，既然明白了我的问题，自然他的答案没有问题，既然已经明白了，那也就用不着问自己的答案对不对，想问自己答案对不对的人，就证明他没有真正明白这“三问'的意思。  他的解释听上去虽有些勉强，但也符合禅宗这一门特有禅语机锋。但也有可能是，他当时是名人，前来拜会他的人特别多，没办法，只能用这一方法来应付。 其实所谓的“黄龙三关”，不过是三个问题，其核心是判断来者（来人）是否着相，这也是所有佛经都强调的问题。慧南祖师问的这3个问题，最终是想能过来人的回答来判断他们的修行程度。  第一个问：“生缘在何处？”，问“生缘”是想了解来人基本情况，乃到看来人是否还落于知解之中。 第二问：“我手何似佛手？”，是想判断来人是否仍然落于师相或“佛相”之上，因此，以慧南祖师的手和佛手来提问。 第三问：“我脚何似驴脚？”这一问是看来人是否还落于师相或“生相”之上，因为如果还有“我脚相”和“驴脚相'的话，那也是着相，未悟得究竟。  因此，慧南祖师虽然只问了这3个问题，但这些问题却包含了佛法最核心的内容，也是佛法的精髓所在：无相之说。 因为在佛教之中，悟及无相，也就意味着觉悟成佛，因此，这3问也是慧南祖师的高明之处。 |
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