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黄龙派，是临济宗的一支，由北宋黄龙慧南禅师所创。因住隆兴府(今江西南昌)黄龙山，故名。 黄龙派的主要禅法为“黄龙三关”，主张“道不假修，但莫污染;禅不假学，贵在息心。”  慧南(1002-1069)，俗姓章，信州玉山(今属江西)人。11岁出家，19岁受具足戒。后远游遍参禅门名师，因受南昌文悦之劝，于35岁时参学并受法于潭州(今湖南长沙)石霜楚圆禅师。住江西隆兴府黄龙山，世称黄龙慧南。 黄龙慧南的禅法，宗门中称为“黄龙三关”。试举一则公案说明: 有一次，黄龙慧南禅师问他的弟子庆闲上座:“人人都有个生缘，请问上座的生缘在什么地方?”庆闲回答说:“早上喝白稀饭，到晚上又觉得饿了。”黄龙慧南伸手又问:“我这只手何似佛手?”庆闲回答:“月下弹琵琶。”黄龙慧南又垂下脚问:“我的脚何似驴脚?”庆闲回答:“白鹭站立在白雪中并非同色。” 三十余年，黄龙慧南每以“生缘”、“佛手”、“驴脚”三转语垂问学人，多半都不能契悟其禅旨。即使有对答者，也未能得到他的认可。禅门中把他的三转语称为“黄龙三关”。  时有南州(今福建漳州)潘兴嗣居士常问其原因，黄龙慧南回答说:“已过关的人掉臂径去，怎知有关吏，从关吏问可否，此未过关者。”随即对三转语各作一颂: 生缘有语人皆识，水母何曾离得虾?但见日头东畔上，谁能更吃赵州茶。 我手佛手兼举，禅人直下荐取;不动干戈道出，当处超佛越祖。 我脚驴脚并行，步步踏着无生;会得云收日卷，方知此道纵横。 又将三转语总颂为一偈: 生缘断处伸驴脚，驴脚伸时佛手开;为报五湖参学者，三关一一透将来。  “黄龙三关”的机用，是让学人触机即悟，不至于死于句下。即主张参“活句”。 所谓“生缘”，即指决定人生及其命运的各种因素(关系和条件)。“我手”与“佛手”，即指人与佛的关系(凡圣无二)。“我脚”与“驴脚”，即指人与畜生的关系(性空一致)。 
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