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世人皆知九寨沟 大自然的鬼斧神工，将这里点画得如人间天堂。 山林晕染成色、湖水斑斓似锦， 九寨沟的每个季节都灿烂而热烈。 其实，九寨沟只是这天堂的寥寥一角。 在川西北高原的这片热土上， 山川起伏、河流交错， 悠久漫长的古老文化和雄奇壮美的自然风光相映成辉。 林木茂密处，云雾缭绕间 云朵之上，隐藏着一个古老而又神秘的民族。 在阳光的鳞片之上，任一座座羌碉， 立于历史的长河，让五千年的文明之光静静伫立！ 羌族中国西部的一个古老少数民族，又称“云朵上的民族”。 甲骨文中有一个也是唯一一个关于民族（或氏族、部落）称号的文字， 即“羌”，是中国人类族号最早的记载。 北川古羌族是一个以养羊为主的畜牧民族。 远古时期，捕猎工具非常不发达，而羊比较温顺，容易被驯服。 很自然的，羊成了他们最初捕捉到与驯化的猎物。 由于羊在社会经济生活中的重要作用，北川羌族逐渐形成了对羊的崇拜， 也形成了民族特有的“羊图腾”。 直到今天，羌族族人仍然保留着供奉“神羊”的习俗， 还有“以羊祭山”，“视羊为祖先”，“骑羊归西”等等习俗。
著名历史学家费孝通说：羌族是一个
少数民族中，古羌人是华夏民族的重要组成部分，并与其他土著居民融合，衍生出汉藏语系藏缅语族的14个民族——藏族、彝族、白族、哈尼族、、纳西族、傈僳族、拉祜族、基诺族、普米族、景颇族、独龙族、怒族、阿昌族、土家族等民族。
在这些民族的文化传统中，不同程度地保留着古羌人的文化特征和痕迹。 羌族为中华文明史作出了杰出的贡献，并永远成为中华民族的骄傲。
羌族服饰羌族人民生存的地理环境以及历史渊源、生产方式、生活习惯、审美心理和民族间的交往与融合等诸多因素，羌族服饰形成了自己鲜明的民族特色和独特的地域特点， 以白、黑、红、蓝四色的巧妙运用，最集中地反映和展现了羌族的代表色。
衣，羌语称为“普；裤，羌语称为“雅诗”。 羌族男女都穿长衫，形似旗袍，右衽，长过膝盖。面料主要为毛、麻织品及棉布。
头帕，俗称帕子，羌语称为“达”。 羌族妇女亦喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫盘绕作鬓； 一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋季包绣花头帕。
鞋，羌语称为“达坚”。 羌族妇女纳缝的云云鞋最具特色。鞋形似小船，鞋尖微翘，鞋帮绣有云状彩色图案，或用色布剪贴云状图案后再锁上边子，故称“云云鞋“。
佩饰，银质饰品作佩饰。 妇女普遍戴银发簪、银耳坠、银耳环、银项圈、银牌、银签子、银手镯（银圈子）、银戒指等等。羌族成年男子佩戴的饰品主要有腰刀、烟盒、火镰等，刀柄、盒身、火镰都镶嵌有白银作装饰，这也体现了羌人喜爱白色的色彩观念。
羌族建筑羌族是一个有着独特而精湛的建筑艺术的民族，在长期的历史发展工程中， 羌族人民摸索出了一套适合当地自然环境的民居建筑风格。
▲羌族碉楼 桃坪羌寨，位于理县杂谷脑河畔桃坪乡。 是世界上保存最完整的尚有人居住的碉楼与民居融为一体建筑群，享有'天然空调'美名。 其完善的地下水网、四通八达的通道和碉楼合一的迷宫式建筑艺术， 被中外学者誉为'羌族建筑艺术活化石'、'神性的东方古堡'。
由于羌族多居住于大山之中，故自古就拥有砌石修房的精湛技艺，多是依山而建、垒石为室。
羌族建筑总体来说是集建筑实用性，宗教信仰性和强烈的审美性为一体的建筑艺术。
它既具备有中国建筑庄严、肃穆的传统装饰风格，又有西方古堡式建筑高大、坚固的特点。
江流在前，雪峰镇后，沃土环绕。 一楼住牛羊，二楼做厨房，楼顶晒谷粮，三楼为居室，四楼敬神明，顶上建碉房。 屹立于不可能之处，千百年不倒，此神奇居所，碉楼也。
碉楼是羌族人用来御敌、储存粮食柴草的建筑，一般多建于村寨住房旁。 碉楼的高度在10米至30米之间，形状有四角、六角、八角几种形式，有的高达十三四层。 建筑的材料是石片和黄泥土，墙基深一米多，以石片砌成。
石墙内层与地面垂直，外侧由下而上向内稍倾斜。修建时不绘图，吊线、柱架支撑全凭高超的技艺与经验。
“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关” 羌笛声声悠扬， 吟唱着羌族的千秋万古， 守护着羌族五千来年的历史文明！ |
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