太庙观礼【15】子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。 “鄹（zōu）人之子”说的是孔子，“鄹”是一个小地方，据说孔子的父亲叔梁纥（hē）曾经任鄹邑大夫。太庙是周天子祭祀先祖的宗庙。据记载孔子是三十多岁的时候，与南宫敬叔一起到周王室观礼，期间还拜访了老子。这段话就是记述当时他太庙观礼的事情。 孔子进入太庙之后，每一件都会详细询问。事后有人就说，谁说鄹邑大夫的那个儿子懂得礼？他进入太庙之后，什么都不懂，碰到每件事都要问。孔子听说别人的议论后，跟身边的人说“这就是礼呀”！ 我们先不说孔子知不知道这些仪式之类的事情，单从孔子很认真地回答“是礼也”，就能看出孔子被讥笑之后，不恼怒、不反驳，依然保持温文尔雅的态度，这不就是“人不知而不愠（见《学而篇.第一》）”吗？怎么理解“是礼也”？对每一件事情都详细探究的严谨恭敬地态度，本身就是“尚礼”精神。 君子之争“也让”【16】子曰：射不主皮，为力不同科，古之道也。 这段话谈的还是“射礼”的问题，孔子说射箭并不是看谁射入皮（古代的箭靶一般采用兽皮）的深浅，因为每个人的力道不同，这是古代流传下来的规矩。 射箭是这个道理，其他的事情也是如此，每个人修道有深浅，能力有大小，不能按照统一标准，作为管理者需要明白这个道理，不要对人过于苛责，另外从个人角度来说，也不要进行攀比，做任何事都要尽力，在毛泽东的《纪念白求恩》中有“一个人能力有大小，单只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。” 祭祀用的羊【17】子贡欲去告朔之饩（xì）羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。 “告朔”有两个解释，其一是周天子在每年冬季把第二年的历书颁给诸侯，叫做“告朔”；其二是诸侯于每月朔日（阴历初一）行告庙听政之礼，具体可以参考《礼记.礼运》其中讲古人都会在朔日祭祀亡者及鬼神。也就是说，在过去这是一个正儿八经的活动。“饩羊”是士大夫祭祀用的羊。 因为过去的羊很珍贵，所以子贡想把“告朔”礼时候的“饩羊”给去掉，这在当时应该是很普遍的事情。但是在给孔子汇报的时候，孔子说，子贡呀，你爱惜的是那只羊，而我比较重视这个礼。在孔子看来，虽然周天子已经没落，“告朔”也流于形式，子贡想节省一下很好，可是这些“规矩”如果继续破坏下去，恐怕周朝的文化就更没落了，而周天子是谁，恐怕也没人知道了。 这就回到了“礼”的形式性问题了，我记得很小时候，农村比较贫穷，所以一般做儿女的成家后，家里每次做好的饭菜或者过年过节，都会给老人送过去一部分，以示孝敬，现在一般都直接给老人钱，看着是实惠了，可惜缺少了那种形式之后，孝敬之心似乎弱了不少。 |
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