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这一章进入了孔子谈内在的学问了，也就是“仁”的问题，至于“里仁”这俩字，古人大都解释为道德风气比较好的地方，不过如今社会城市化，都是商品房，都是一群购房者，谁知道将来里面住的人什么样子？所有的事都源于人，自己能向善向仁，家庭也会向好，进而可以影响邻里。所以“里仁”也就是培养自己的爱心，让自己内心向仁。 那“仁”却在灯火阑珊处【01】子曰：里仁为美。择不仁处，焉得知？ 这里有一个笑话值得一看，宋朝苏东坡跟金山寺的佛印和尚是好朋友，俩人一起谈诗论道，有一天，苏东坡问佛印，说你现在眼前看到的是什么，佛印说“我看到的是一尊佛”，苏东坡听完接着问，“你猜我看到的是什么？我眼前看到的是一坨屎”，说完后，他很高兴地回去告诉他的妹妹苏小妹，苏小妹听完，告诉他哥哥说“你输了”，苏东坡不解，苏小妹说“佛印看到的是一尊佛，说明他心中有佛，而你看到的是一坨屎，说明你心中只有屎”。 一个笑话，但是可以让我们理解，什么是“里仁”，只有心中装满仁，一心向仁，则你的四周，整个世界才是美好的，如果你心中没有仁，那么你怎么知道世界的美好，生活的美好呢？这就像很多人整天哀愁，那是因为你心里装满了“愁”，其实看相的道理也在这里，“相由心生”，你的心里装着什么，你的脸上也就会表现出什么来。 【02】子曰：不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。 “约”是简约、穷困的意思，而“乐”则是喜事太多，处在顺境之中。孔子说不仁的人，太穷了也不行，太富了也不行，孔子周游列国在陈蔡之间受困的时候，曾经跟子路说过“君子固穷，小人穷斯滥矣”，如果没有仁心的小人，穷了就开始乱来了，偷盗抢劫、走私贩毒，基本上是无所不用其极，冯仑说中国的民营企业都有原罪，这个特别在那些八九十年代发家的人身上，体现的尤为明显，这所谓的原罪就是“穷斯滥”的结果，另外就是小人不能太得志，《红楼梦》中孙绍祖就是一个典型的例子，“子系中山狼，得志便猖狂”。 真正有仁德的人，就会安于仁心而不为外物所动，无论穷与富，顺境与逆境，而有智慧的人，会立志于向仁，外围的环境怎么变化也不会影响他的意志。 |
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