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原序 寡偶少徒，欣然得一嫺于词者，又属籍于妓，几席千里，赴之若狂，偶俱唱和，流韵垂响，半入选声，杂征野乘。噫！彼妇固已华落当年，魄归重壤，泽枯运谢，机息时移矣，而余韵犹香，即今三吴士女，类沿习之，梦澂氏汇为集，揣摩为图，示千古钟情之极则也，而惧不可训。元亮氏复为编缀嫖经，其言曰：岂为增情导欲之资，损人德哉，夫嫖经摹写青楼情状，眉目肺肝都具，尽乎态矣，人情不相远，举人世机慧伏匿，开阖幻妄，亦尽乎情矣，匪第荡子宜惕覆辙，尤涉世者所资南车，夫鉴覆而循轨，与范驰而遵路者，趋殊向，操殊术，其至一也。梦澂之旨得元亮而畅，嫖经一书，人习以为儿嘻，由元亮而人憬然于错趾矣，故采揽名词，纪其韵也，引经分目，昭其局也，以局若彼，以词若此，发其隐也。肤泽可亲，声和堪咏，如是而酿旤酷烈莫可响迩也，矧惑溺于无华之色，不韵之音，昼寝朝歌，浊醪鄙肉，破弃其身家，夷伦贼性，之死而不悟者哉。夫子删诗，犹存郑卫，以创逸志，而輓近波靡，于斯为烈。是编也，妓得之惕秦镜之照而（面），士察之如悬鉴以游于世矣。嗟夫，尤物易以移人，妓且词其机韵，故足倾动一时，而才人韵士，其兴偏豪，其情偏荡，其流逸每不返，将无逐妄求真，寻声续韵，不以为鉴而以为程，则失作者意而自祸且逾烈。吾尤愿须眉士择地而蹈，择人而语，毋徒韵之求，雄心销于雌守也。 玄子按：缁流有语，酒肆淫舍皆为道场。明人好作髠徒声口，此序其有斯意乎？妓寮向为人情变诈之区，欲观人性之纷繁，察世事之炎凉，此一途犹不可失，所谓医门多疾，患之在此，愈之亦在此。元稹《莺莺传》曾言：大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。视女为祸，其来久矣，然作如是之言者，皆不知自愧者也，诿过于人，何其洒脱乃尔！ |
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