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说起红，一想到它，大概都是艳或者是血腥。而霁红是那样的安定肃穆，看着看着，好像陷了进去，突然心里就安静了。 霁红釉梅瓶 清康熙 北京故宫博物院藏 “红”：像鲜血的颜色。 “霁”：指停止下雪，天空放晴，怒气消散。 “霁红，霁红”，也许就是一次与世界讲和的过程吧。 以前的霁红叫做祭红。而这个说法，和一个凄美的传说有关。 古时候，有一烧瓷匠人姓继，专为宫廷烧制御瓷。这位匠人有一女，名叫继红，父烧瓷，女帮工。 霁红釉笔筒 清康熙 北京故宫博物院藏 一次，皇宫来了新要求，需要烧制一种新的红色釉，却连烧数十窑也未成功。眼看大限将至，再烧不成，全部窑工可能都要面对天子圣责，继红为救其父和众窑工，便割破手腕，以自己的鲜血烧制出一种稀世罕见的、色调安定肃穆的红釉。 继红救了父亲和众窑工，自己却因失血过多而去。为纪念这位舍身救众的女子，后人便将“继”字为“祭”，称此瓷器为“祭红”。 这也许只是后人一厢情愿安排的一个故事，但是祭红的名字和它的历史地位，却是有定论的——《历代名瓷图谱》中就说：“祭红，其色艳若朱霞，真万代名瓷之首冠也！” 古人配制祭红釉成本极高，为达到效果，不惜用珊瑚、玛瑙、寒水石等碾碎做原料，有的甚至还要掺入黄金。 台北故宫出版的《清代单色釉特展目录》一书也在介绍“祭红”时标明：其使用的原料包括石子青、玛瑙、宝石等。 霁红釉玉壶春瓶 清同治 北京故宫博物院藏 明代宣德时期，也把它称之为“宝石红”。它们烧成难度极大，数量稀少，从明代宣德以后，工艺一度衰退，朝廷也由于经费紧张，停止了高级霁红的烧造。 清乾隆 霁红釉梅瓶 直到康熙时期，海内升平，社会安定，御窑才恢复了霁红的烧造，至雍正时期，已经基本恢复了当初的精品霁红。 霁红釉胆式瓶 清雍正 北京故宫博物院藏 被誉为“千窑一宝”霁红，如今已经很难见到，但是历史长河中的破片，却让我们有了拥有它的可能。 清代雍正官窑霁红心型戒指，取材自雍正时期霁红御窑老瓷片，釉中无龟裂纹理，不开片。 其釉色鲜红却不刺目，宛若凝固的鸡血一般，有一种深沉安定、莹润均匀的高雅之感。 现代匠人用包银工艺，将精准切割的心形戒指一气呵成，这般颇具创造性的古代殷红，适合用来纪念最真挚的爱情。 如果您对这款影青杯感兴趣， 点击文章图片， |
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