 大理的美，从不因时光的流逝或季节的变迁而稍有褪色，那些古城故事，银苍玉洱，风花雪月，如同无垠苍穹中熠熠生辉的繁星，闪烁着大理的韵味。 大理彝族女子的服饰，亦是这风情万种的其中一面。 从精巧的头饰，到绚丽的衣裳，再到玲珑的绣鞋，飞针走线间，呢喃着彝族母亲的慈爱，吟唱着彝族姑娘的姿容。女孩的娇俏，女子的秀美，女人的温柔，都勾勒在丝线的缠绕中，徐徐道来。 ♡    平淡中的简约素雅，嫁娶时的极尽精致，那些色彩鲜艳的绣花，针脚细密的描边，斑斓的丝绦，炫目的银饰，举手投足，明眸浅笑，诉不尽的温婉动人。 衣着华美的彝族女子，从古老的传承中款步而来，在大理的天地间将民族服饰的美展现得让人倾倒，不管邂逅多少次，都美好一如初见。 ♡    这是一个崇尚美的民族。 纵观彝族女子服饰装扮，总能在她们身上寻到令人惊喜的美丽亮点，衣襟处繁美精致的绣花，或是引人瞩目的耳环项链，还有头上鲜明却也新奇的美丽头饰，和彝族人民的热情相辅相成，不知道是衣裳衬托得人精神靓丽，还是人们赋予了这一身皮囊装饰生命的活力。 这些精细的可以称得上是艺术品的服饰，还只是彝族朋友的日常着装，最美的还数彝族新娘的嫁衣，严谨的技艺手法和热情活泼的色彩碰撞在一处，带给人难以言喻的惊喜。在大理巍山，便有这么一个以“最美嫁衣”闻名周边的古老的彝族村落—吊草村。 ♡    这里背靠巍山古城，面朝苍山洱海，距离大理市仅6公里，开车只需二十分钟左右。就是这样一个不起眼的小村落，藏着大理 “最美的嫁衣”。  吊草村一开始并不叫吊草，他们的祖先是南诏部落(蒙舍诏)彝族人的分支——蒙舍腊罗拨人，定居此处时，为了让子孙兴旺发达，将此处定名为兴隆村。直到今天，村里的土主庙中仍保留着一块清朝时期的《兴隆村永立戎赌碑》。 这里曾是茶马古道上，巍山到大理古城的必经之地。当时，村中盛产木料和柴火，山脚有梯田和坡地，以经营木材为主。后来，从村中过的马帮商队越来越多，妇女们便把草割了吊起来售卖。买的人多了，名声在外，自然而然被外界称之为吊草村，兴隆村一名也就慢慢地留在记忆里。解放后，人们也一直沿用吊草村这个名字。 吊草村居住着善良的蒙舍族人，他们信仰万物有灵、三教合一、佛道双修；精通彝语、汉语、白语三门语言；有着开放和包容的心态。在彝族文化里，不可缺少的还有一种古老的记事方法——打结。就像彝语打歌调里唱的：有事找根绳，小事打小结，大事打大结，解结需要打结人，绳结容易结，心结最难解。 随着社会发展和部族人口的增长，身强力壮的年轻人开始去干体力活，老年人、妇女则担起了教育和打结记事的重任。直到后来，不同民族之间有了文化的交流，人们开始学习汉语，并用汉字记事。打结记事这一传统方法慢慢演变为艺术打结，出现了结艺师和绣结师。 她们将打好的绳结，完美融入到彝族服装里，不同的小结用不同颜色的线拼成美丽的花朵、动物、图腾等，形成了打结绣，一时间在村中流行开来。慢慢地，打结绣以彝族刺绣和编结工艺保留在人们的日常生活中，成了不可缺少的一部分。 彝族女子擅长刺绣，五彩斑斓的眼饰也显示着精深的刺绣技艺。那银光闪闪，绣花簇簇的满襟大围腰，绣满鲜艳花朵、别致精巧的花鞋，做工精美的头帕、飘带等，都显示着她们的心灵手巧。 在吊草村，就有一个传统：只要生了女儿，母亲就会开始为她亲手做一身奢华美丽的彝族嫁衣，从头饰到鞋子，一针一线手工缝制，倾注半生心血。 这件 “最美的嫁衣”包括服饰、鞋子、包头、围腰、马甲、钱包、枕头、挎包和各种饰品，色彩主要以黑、白、红、黄、绿、蓝为主。工艺独特，做工精美，色彩艳丽，寓意深远，同时具有很高的实用价值、观赏价值和收藏价值。 尽管外面的世界变化不断，可生活在吊草村的人们依然保有自己的民俗。就连平日里下地干活，都会着彝族服装。逢年过节或有人举办婚礼时，更是会着盛装出席。他们对待生活的态度，就如缝制嫁衣一般热情认真。 穿在身上热热闹闹的颜色，还有彝家人热情似火的真性情，承载着历史记忆，延续着文化血脉，也将随着时间的浪潮，继续在大理这片山海土地上传承延续。 以上图文由“爱上大理”整理， |
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