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你是否曾想过，为什么随着年龄的增长，人们似乎失去了生活中所有的喜悦，他们不再对其他事物、对一些意义非凡的事物表露出喜悦之情？为何我们中的许多人，当我们步入所谓的成年时，就对喜悦、美、广袤的天空、辽阔的大地变得迟钝、不敏感？ 你知道的，当一个人问自己这个问题时，许多解释就会涌入头脑之中。我们如此关注我们自己——这就是一种解释。我们挣扎着想要成为大人物，谋得一些社会地位并维持它，我们要抚养孩子，我们还有其他责任，我们要赚钱。 所有这些外部的事情很快便使你不堪重负，因此我们就失去了生活的喜悦。瞧瞧你身边的一些老年人，看他们中的大多数人是多么的愁容惨淡，他们是多么的饱经忧患甚至一脸病容。多么的沉默寡言和冷漠，有时还有点神经质，脸上没有一丝笑容。 为何不问问你自己为什么会这样？即使我们问了，我们中的大多数也仅仅只满足于诸多解释。 昨天傍晚，我看见一条乘着西风全速顺流而下的船只。那是一条巨大的船，船上载满了运往城里的木柴。夕阳西下，船只沐浴在夕阳的余晖中；不存在任何努力，因为西风做了所有的工作。 同样的道理：如果我们中的每个人能理解挣扎和冲突的问题，那么我认为我们就能够毫不费力地、幸福地、面带笑容地去生活。 我认为是努力毁坏了我们，我们将我们生活中的每一刻都花费在这种挣扎上。如果你看看你周围的老年人，你会发现对于他们中的大多数人来说，生活不过是他们同自己、同他们的妻子或丈夫、同他们的邻居的一系列斗争——这种无休止的努力浪费了我们的精力。 心怀喜悦之情、真正快乐的人，不会陷入努力之中。不做努力并不是说你停滞不前，或者说你是呆滞的、愚蠢的；相反，只有那些智者、拥有非凡智慧之人，才能真正摆脱努力和挣扎。 但是，你看，当我们听人说到无为时，我们就想变成那样，我们想达到一种没有努力、没有冲突的状态；因此我们将这个作为我们的目标、我们的理想，并奋力追寻它；而一旦我们这么做，我们就失去了生活的喜悦。我们再次陷入努力、挣扎之中。 挣扎的目的各异，但所有的挣扎本质上相同。一个人可能挣扎着想带来生活的改变，或想在自己和自己的妻子或丈夫之间营造一种更好的关系，或想与自己的邻居关系更密切，如此等等。 所有这些都是努力、挣扎。所以，重要的不是挣扎的目的，而是要理解挣扎本身。 那么，头脑有没有可能不是偶尔了悟到在某一时刻它没有挣扎，而是每时每刻都彻底摆脱挣扎，因此它会发现一种其中没有一丝优越感或自卑感的喜悦状态？ 我们的困难是头脑感觉自卑， 这就是为何它挣扎着要成为或变成什么， 或使各种相互矛盾的欲望达成妥协的原因。 但是，不要让我们为为何头脑充满挣扎做出各种解释，每一个有思想的人都知道为何我们的内心和外部世界会存在挣扎。 我们的嫉妒、贪婪、雄心，由竞争导致的效率——这些很显然是导致我们在现实世界及未来世界挣扎的因素。我们不需要研读心理学书籍来了解为何我们会挣扎；毫无疑问，重要的是找出头脑能否彻底摆脱挣扎。毕竟，当我们挣扎时，与现在的我们与我们应该成为什么人或我们想要成为什么人之间，就产生了冲突。 那么，在不做出各种解释的情况下，一个人能够理解挣扎的全部过程从而使其终止吗？ 头脑能不做挣扎吗，就像那艘乘风前进的船只一样？毫无疑问，这就是问题，而不是如何达到一种没有挣扎的状态。为达到这种状态而做的努力本身就是一种挣扎的过程，因此，就永远不会达到这种状态。 但如果你不时地观察头脑是如何陷入永无休止的挣扎之中的——如果你只是观察这个事实而不去改变它，也不试图强迫头脑达到你称之为和平的某种状态——那么你就会发现头脑自发地终止了挣扎。 在这种状态中，你能学到极多东西。这时，学习不仅仅是收集信息的过程，而是发现这存在于头脑希望之外的绚丽宝藏的过程，能发现这种宝藏的头脑就拥有了喜悦。 观看你自己，你会发现从早到晚你是如何挣扎的，你会发现你的精力是如何在这种挣扎中被浪费掉的。 如果你仅仅解释你为何挣扎，你就迷失在各种解释之中，而挣扎仍将继续。 反之，如果你非常安静地去观察你的头脑，不做任何解释，如果你只是让你的头脑去了悟它自己的挣扎，很快你就会发现一种其中没有任何挣扎，而只有令人惊讶的警觉状态的到来。 这种警觉的状态里没有优越感和自卑感，没有大人物和小人物，所有的荒谬之事都消失不见，因为头脑完全觉醒了；而完全觉醒的头脑充满喜悦。 摘自《超越孤独》 |
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