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遵四时以叹逝，瞻万物而思纷；悲落叶于劲秋，喜柔条于芳春。………慨投篇而授笔，聊宣之乎斯文。 方天机之骏利，夫何纷而不理，思风发于胸臆，言泉流于唇齿。 ——晋·陆机《文赋》 就是说画画要有感而发嘛！一幅画好坏不论，是否空洞无心，一眼便知。嘻嘻……高手除外！ 情者文之经，辞者理之纬，经正而后纬成，理定而后辞畅，此立文之本源也。 一一南齐·刘勰《文心雕龙·情采篇》 就是要情之所至，然后理定辞畅。为赋新词强说愁的各位，这个很重要呦！ 文变染乎世情，兴废系乎时序。 ——南齐·刘勰《文心雕龙·时序篇》 所以，没有不随时代的笔墨，也不需要操心这个时代该用什么笔墨。 若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫。……凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义?非长歌何以骋中情? ——南北朝·钟嵘《诗品》 重要的再说一遍。 外师造化，中得心源。 ——唐·张璪 凡画山水，意在笔先。 ——(传)唐·王维《山水诀》 “外师造化”，好理解。“中得心源”却好像没几个留心的。 对曰：顾恺之之迹，紧劲连绵，循环超忽，调格逸易，风趋电疾，意存笔先，画尽意在，所以全神气也。——唐·张彦远《历代名画记》卷二 意存笔先！明白吗？这个感觉还真不好说，看多了就知道了，慢慢体会吧！ 岳镇川灵，海涵地负，至于造化之神秀，阴阳之明晦，万里之远，可得之于咫尺间，其非胸中自有丘壑，发而见诸形容，未必知此。 ——宋《宣和画谱》 “胸中丘壑”，这就是说给画山水的。照本宣科，是泥古不化；照葫芦画瓢，是无源之水。什么源？心源。 画虽状形，主乎意。意不足，谓之非形可也。 一一明·王履《华山图序》 意不足，谓之非形。写意就是写意，无意可写，才是水墨。 意在笔先，笔尽意足。虽不能尽夫赏阅之精，而工拙亦略可见。或有高人胜士；寄兴寓情，当求诸笔墨以外，方为得趣。——明·唐寅《六如居士画谱》 笔墨之外的趣味，是高人胜士玩的。没写过三千废纸的，先算了吧。
意趣具于笔前，故画成神足，庄重产律，不求工巧，而自多妙处。后人刻意工巧，有物趣而乏天趣。 ——明·屠隆《画笺》 刻意工巧。当下万人趋之。也难怪各位，笔还没玩溜，哪里体现的来意趣呢？
如命意不高，眼光不到，虽渲染周致，终属隔膜。 ——清·王原祁《麓台题画稿》 这句难了。别提了。
画要笔墨酣畅，意趣超古。 ——清·吴历《墨井画跋》 酣畅已经难得，超古？算了吧。
胸中自发浩荡之思，腕底乃生奇逸之趣，然后可称名作 ——清.王昱《东庄论画》 浩然之思，倒是不少人自许为有；奇异之趣，能具备的就太少了。
世之笃论，谓山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。画凡至此，皆入妙品，但可行、可望，不如可居、可游之为得。 见青烟白道而思行，见平川落照而思望，见幽人山客而思居，见岩扃泉石而思游。看此画令人起此心，如将真即其处，此画之意外妙也。 一一宋·郭熙《林泉高致集》 可行可望，可居可游。这样的山水画，现在不多了。
成之命笔，惟意所到。宗师造化，自创景物，皆合其妙 一一宋·刘道醇《圣朝名画评·论李成》 调整一下，好理解。“自创景物，皆合宗师造化之妙。”自创的有多少？和宗师造化之妙的呢？
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