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站桩要领： 1．两脚与肩同宽； 2．两脚尖内扣10°左右； 3．十趾抓地，但不要过分用力； 4．屈膝下蹲，但膝不超过脚尖； 5．收腹、提肛； 6．圆档、松腰、松胯； 7．含胸拔背； 8．虚领顶劲； 9．舌舐上腭； 10．目视前方； 11．鼻尖与肚脐的连线垂直于地面； 12．百会与会阴的连线垂直于地面； 13．虚腋； 14．沉肩坠肘； 15．前臂与地面平行； 16．两前臂互相平行； 17．中指根部与前臂成一直线； 18．手掌成瓦状； 19．手指成阶梯形，拇指与食指成鸭嘴形； 20．上虚下实，面带微笑，自然呼吸； 21．马步站桩时要做到“三个不要”和“一个强调”：不要入静；不要意守；不要将别的功法的概念加入本功法。强调动作姿势的准确； 22．要做到三个稳：起势稳；站桩稳；收功稳。 少林内劲一指禅马步站桩22个要领的几个关键问题解释：1、两脚与肩同宽: 答:足底有足少阴肾经通过涌泉穴, 目的是让涌泉穴能够吸收大地之气,如趵突泉之水,翻涌而上,以达肩井穴相通,如师父所言“泉水不断,井则不干”已达心肾相交之目的，已达精气血共守之。 2、两脚尖内扣10°左右； 答：平行既可以，稍有内扣。 3、十趾抓地，但不要过分用力； 答：屈膝下蹲，腰即有点后坐，则人体之重力将会在脚底的中部和后跟，如果没有十趾抓地，则重力将会偏后，使力量不能够平衡，有前掌上台之势，犹如大树连根拔起之态，所以十趾抓地，如树生根，脚底成半圆，两脚对应合为一个圆。 4、屈膝下蹲，但膝不超过脚尖...... 5、收腹、提肛； 答：尾闾要向下坐，把尾闾向下拉，但不是刻意人为的去拉，而是借助下坐的力，感觉就是臀部往凳子上坐；人的脊椎有两个生理弯曲，腰部就有一个，平常站立时，腰椎自然向内弯曲，提肛其实就是提臀，做好尾闾内扣，收腹的同时，这样自然提肛了，然后即可做到收腹，使提和收形成一个“S”形的力量，这样腰椎的弯曲就拉直了，经络的气血就可以从这里顺利的通行。 6、圆档、松腰、松胯； 答：整个桩功的过程就是要松，由松静入手，先站养生桩，把松劲找出来，把拙力僵力去掉，使人体气血充盈，内气旺盛，逐步形成一种内劲。所以，形正则气顺，气血顺畅才能生发内气，敛气入骨才能化成内劲。 7、含胸拔背； 答：胸内含即可受力与拔背，即可使腰部开始的脊柱笔直，气血的通路就不会有阻碍了。 8、虚领顶劲； 答：颈要竖，前面说了，脊椎的两个弯曲，一个在腰，还有一个就在颈部这里了，你先摸一下脑后玉枕这个部位，是不是凹陷的，然后头顶百会往上顶，下巴往里收一点，是不是这个凹陷就鼓起来了？这样就把这个弯曲给纠正了，整个脊椎成一条直线，气就容易行走。 9、舌舐上腭； 答：就是为了联通任督二脉。 后面问题我就不一一细说，应该都会。 再谈马步站桩的重心问题 至于重心，大家都学过物理，人体的重心只有一个，不可能是两个，很多人都说人体重心在两个脚涌泉或者脚后跟，实际上他们想表达的是受力，我们这里的重心是稍微靠后。受力，站桩的着力点应该是在十指抓地、脚尖内扣后，五个脚趾和脚的外缘，与脚跟形成的半圆，两只脚形成一个圆。练功是离不开圆。每只脚的着力点都是那个半圆，两只脚因此形成了一个圆。并不是前三后七，否者会偏移。 舌顶上腭的作用 人的上腭有两个小窝，称为“天池”，修炼的真气会从此处外泄，需要用舌顶住。还有个功效是：一般打坐，舌一顶上腭之后，小舌自然就打开了，喉腔扩大了，呼吸就畅通了，不容易昏沉，舌顶上腭不容易昏沉，你要真正舌顶上腭，打坐一般不会昏沉，因为他呼吸空气具足，氧气具足，人昏沉的时候，就是脑血氧不足了，氧不足就发木，一发木头就昏，神经系统失去控制了。 正确的舌抵上腭是，口中发“尔”声，舌尖所抵之处就是。 舌抵上腭即柱舌，古名为“搭鹊桥”，是内功“调身”中最基本的内容之一，在道家内功修炼中有重要作用。 内功修炼，重在调心。心乃“君主之官”、“五脏六腑之大王”，而“舌为心之苗”，故舌抵上腭不仅有利于调心，而且对五脏六腑均有一定的调节作用。任脉经穴，下起于会阴，上终于承浆（位于下颏唇沟的中点）；督脉经穴，下起于长强而上止于龈交（位于上唇系带与齿龈连接处），舌抵上腭，可以上承督脉之龈交而下接任脉之承浆，对于沟通任督二脉气血的运行、形成“周天运转”起着极其重要的作用，故古人将舌抵上腭形象地称为”搭鹊桥”。那么舌抵上腭该如何操作呢。按正宗的传授，并非是有意地将舌头卷起抵住上腭，否则将“差之毫厘，谬以千里”。其正确的操作方法是： 把口唇轻闭、牙齿扣拢，舌尖即会自然地抵在上腭与上牙龈之间（实为龈交穴内侧），舌体宜直不宜卷，宜轻不宜重，因其上通脑髓，恐其往下泄气，用舌顶住天池穴，引真气由玄膺穴下降丹田，生有甘露，顺归气管，过十二重楼 闭口藏舌，舌顶上腭的做法，从前是要把舌尖反卷过来成90度，以舌尖底面顶到上腭部位。因在人之上腭有两个小窝，叫做“天池穴”。故上腭是天池穴所在，位置在上牙床内寸许凹陷处，口念“而”字舌尖所触部位。闭天池，一是为了开玄膺（玄膺穴在巧舌之后），玄膺一开真息往来畅通无阻。再则闭天地易生津。舌根下有生津两穴．左为金井，右为石泉。静坐往往有津液满口的现象，并感清而甜。此时应用吞律法将津液吞入腹内。即舌顶上腭不动，将津液吮至舌根待欲喷呛时引颈吞下并“汩汩”有声。据说这样引吞能直接入任脉化为阴精，是造精之捷径，健身之妙法。 舌顶上腭，是炼炁?的起码常识，但其原理，无人深究。人之上腭部位，有两个小窝伸进手指可以摸到，道家称为“天池”，此非针灸之穴位，乃属修炼之关窍。 |
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