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《五常政大论》云∶ 阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。 夫阴精所奉者，上奉于阳，谓春夏生长之气也； 阳精所降者，下降于阴，谓秋冬收藏之气也。 且如地之伏阴，其精遇春而变动，升腾于上，即曰生发之气；升极而浮，即曰蕃秀之气，此六气右迁于天，乃天之清阳也。阳主生，故寿。 天之元阳，其精遇秋而退，降坠于下，乃为收敛殒杀之气；降极而沉，是为闭藏之气，此五运左迁入地，乃地之浊阴也。阴主杀，故夭。 根于外者，名曰气立，气止则化绝。 根于内者，名曰神机，神去则机息。 皆不升而降也。 地气者，人之脾胃也，脾主五脏之气，肾主五脏之精，皆上奉于天。二者俱主生化，以奉升浮，是知春生夏长，皆从胃中出也。 故动止饮食，各得其所，必清必净，不令损胃之元气，下乘肾肝，及行秋冬殒杀之令，则亦合于天数耳。 |
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