 (一)沁园春·恨清代：郑燮花亦无知，月亦无聊，酒亦无灵。把夭桃斫断，煞他风景；鹦哥煮熟，佐我杯羹。焚砚烧书，椎琴裂画，毁尽文章抹尽名。荥阳郑，有慕歌家世，乞食风情。单寒骨相难更，笑席帽青衫太瘦生。看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。难道天公，还箝恨口，不许长吁一两声？癫狂甚，取乌丝百幅，细写凄清。沁园春·恨创作背景 这首词是作者出仕前，中年落拓扬州时所作，时间大约是雍正七年（1730年）。这首词是为表达愤世妒俗之情而作。抒怀，愤恨译文及注释译文花是无知的，月是无聊的，酒也是无法消愁解恨的。把茂盛的桃树砍断，减损他的风景，把吟风咏月诗人讴歌的鹦哥煮熟，做下酒菜。焚烧砚台书籍，捶坏琴撕毁画，销毁所有的文章抹去所有的功名。我荥阳郑家原本就有慕歌家世，乞食风情，只靠教歌度曲，乞食与人，也能自自在在地活下来。自己天生的单寒骨相没法改变，头戴席帽身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑。长期居住于破巷之中，住处蓬门秋草，窗户不严挡不住风雨，夜夜伴随孤灯度过。难道老天爷还要封住词人之口，连叹气都不允许吗？疯狂至极，于是取出乌丝栏百幅，细细写出心中凄清之恨。注释沁（qìn）园春：词牌名，又名“寿星明”“洞庭春色”等。双调一百一十四字，平韵。夭桃：茂盛的桃树。斫（zhuó）：砍。煞（shā）：同“杀”，减损。佐（zuǒ）：辅助。椎（chuí）：捶。荥（xing）阳郑：郑板桥的自称，以表对封建礼法的蔑视。“荥阳郑”指郑元和的故事。荥阳郑生本宦家之子，与妓女李娃恋爱，金钱被老鸨设计掏空，靠帮人唱丧歌糊口。后来又沦为乞丐。李娃于心不忍，不忘旧情，予以搭救，帮助他考上功名。唐白行简《李娃传》即叙其事。郑板桥对这个风流韵事，然而近于子虚乌有的元祖十分敬佩，在作品中曾三次提到他。风情：旧指男女相爱的情怀。骨相：指人的骨骼相貌，旧谓骨相好坏，注定人一生的命运。席帽青衫：明清科举时儒生或秀才的服装。太瘦生：即太瘦。生，语助词。蓬门、破巷：贫者所居。箝（qián）：通“钳”，钳制。乌丝：全称乌丝栏，一种专供书写用，带黑格的绢素或纸张。▲一沁园春恨清代郑燮花亦无知月亦无聊酒亦无灵把夭桃斫断煞他风景鹦哥煮熟佐我杯羹焚砚烧书椎琴裂画毁尽文章抹尽名荥阳郑有慕歌家世乞食风情单寒骨相难更笑席帽青衫太瘦生看蓬门秋草年年破巷疏窗细雨夜夜孤灯难道天公还箝恨口不许长吁一两声癫狂甚取乌丝百幅细写凄清沁园春恨创作背景这首词是作者出仕前中年落拓扬州时所作时间大约是雍正七年年这首词是为表达愤世妒俗之情而作抒怀愤恨译文及注释译文花是无知的月是无聊的酒也是无法消愁解恨的把茂盛的桃树砍断减损他的风景把吟风咏月诗人讴歌的鹦哥煮熟做下酒菜焚烧砚台书籍捶坏琴撕毁画销毁所有的文章抹去所有的功名我荥阳郑家原本就有慕歌家世乞食风情只靠教歌度曲乞食与人也能自自在在地活下来自己天生的单寒骨相没法改变头戴席帽身着青衫的瘦弱寒酸相为人所笑长期居住于破巷之中住处蓬门秋草窗户不严挡不住风雨夜夜伴随孤灯度过难道老天爷还要封住词人之口连叹气都不允许吗疯狂至极于是取出乌丝栏百幅细细写出心中凄清之恨注释沁园春词牌名又名寿星明洞庭春色等双调一百一十四字平韵夭桃茂盛的桃树斫砍煞同杀减损佐辅助椎捶荥阳郑郑板桥的自称以表对封建礼法的蔑视荥阳郑指郑元和的故事荥阳郑生本宦家之子与妓女李娃恋爱金钱被老鸨设计掏空靠帮人唱丧歌糊口后来又沦为乞丐李娃于心不忍不忘旧情予以搭救帮助他考上功名唐白行简李娃传即叙其事郑板桥对这个风流韵事然而近于子虚乌有的元祖十分敬佩在作品中曾三次提到他风情旧指男女相爱的情怀骨相指人的骨骼相貌旧谓骨相好坏注定人一生的命运席帽青衫明清科举时儒生或秀才的服装太瘦生即太瘦生语助词蓬门破巷贫者所居箝通钳钳制乌丝全称乌丝栏一种专供书写用带黑格的绢素或纸张   (二)竹石清代：郑燮咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风注释译文诗词注释咬定：咬紧立根：扎根。破岩：裂开的山岩，即岩石的缝隙。千磨万击：指无数的磨难和打击。坚韧：坚强有力。任：任凭，无论，不管。尔：你 。诗句译文紧紧咬定青山不放松，原本深深扎根石缝中。千磨万击身骨仍坚劲，任凭你刮东西南北风。二竹石清代郑燮咬定青山不放松立根原在破岩中千磨万击还坚劲任尔东西南北风注释译文诗词注释咬定咬紧立根扎根破岩裂开的山岩即岩石的缝隙千磨万击指无数的磨难和打击坚韧坚强有力任任凭无论不管尔你诗句译文紧紧咬定青山不放松原本深深扎根石缝中千磨万击身骨仍坚劲任凭你刮东西南北风   (三)新竹清代：郑燮新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。全文翻译及注释全文翻译新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。注释龙孙：竹笋的别称。凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。三新竹清代郑燮新竹高于旧竹枝全凭老干为扶持下年再有新生者十丈龙孙绕凤池全文翻译及注释全文翻译新长的竹子要比旧竹子高它们的生长全凭老的枝干扶持下年又有新长出来的会长得更高注释龙孙竹笋的别称凤池凤凰池古时指宰相衙门所在地这里指周围生长竹子的池塘   (四)山中雪后清代：郑燮晨起开门雪满山，雪晴云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。创作背景郑板桥出身贫寒，年轻时“为忌者所嘱不得入试”，曾流浪街头卖画，有时甚至靠乞讨度日，饱尝人间辛酸。生活中遭遇的不幸，给他的心灵带来严重创伤，所以他经常在诗词作品中，抒发对自己身世的感慨。《山中雪后》就是作者在大雪之后见景生情所做的诗歌。注释译文词句注释①山中雪后：这是一首寓托身世的诗。②檐流未滴梅花冻：屋上积雪未化，庭中亦因寒而未开放。③清孤：凄清孤独。④等闲：寻常、一般。白话译文清晨起来刚一开门，看到山头已被一场大雪覆盖。此时，天空已放晴，初升太阳的光芒，透过淡淡的白云，也变得寒冷了。房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！四山中雪后清代郑燮晨起开门雪满山雪晴云淡日光寒檐流未滴梅花冻一种清孤不等闲创作背景郑板桥出身贫寒年轻时为忌者所嘱不得入试曾流浪街头卖画有时甚至靠乞讨度日饱尝人间辛酸生活中遭遇的不幸给他的心灵带来严重创伤所以他经常在诗词作品中抒发对自己身世的感慨山中雪后就是作者在大雪之后见景生情所做的诗歌注释译文词句注释山中雪后这是一首寓托身世的诗檐流未滴梅花冻屋上积雪未化庭中亦因寒而未开放清孤凄清孤独等闲寻常一般白话译文清晨起来刚一开门看到山头已被一场大雪覆盖此时天空已放晴初升太阳的光芒透过淡淡的白云也变得寒冷了房檐的积雪尚未开始融化院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻这样一种清冷孤寂的气氛是多么不寻常啊   (五)咏芭蕉清代：郑燮芭蕉叶叶为多情，一叶才舒一叶生。自是相思抽不尽，却教风雨怨秋声。《咏芭蕉》是清代诗人郑板桥创作的一首七言绝句。此诗是怀人之作。诗中用芭蕉叶的生长比喻人的相思之情，别具一格。这是一首咏物诗。作品译文芭蕉叶是那样多情，一片叶子才舒展开一片叶子又生长了。（芭蕉叶初生多卷曲，到一定程度才舒展开，诗人认为就像相思之情那样绵绵不断。）芭蕉自己相思之情舒卷不尽，倒也罢了，风雨吹芭蕉作一片秋声，更能惹动无限愁思。作品鉴赏这是一首咏物诗。正如王国维所说“以我观物，则物皆著我之色彩”，诗人把自己主观的情感赋予本为无情的芭蕉，认为“一叶才舒一叶生”，将芭蕉写得缱绻多情。诗人又用外来的风雨比喻外界对于芭蕉的摧残，益发增加了芭蕉哀怨的情致。五咏芭蕉清代郑燮芭蕉叶叶为多情一叶才舒一叶生自是相思抽不尽却教风雨怨秋声咏芭蕉是清代诗人郑板桥创作的一首七言绝句此诗是怀人之作诗中用芭蕉叶的生长比喻人的相思之情别具一格这是一首咏物诗作品译文芭蕉叶是那样多情一片叶子才舒展开一片叶子又生长了芭蕉叶初生多卷曲到一定程度才舒展开诗人认为就像相思之情那样绵绵不断芭蕉自己相思之情舒卷不尽倒也罢了风雨吹芭蕉作一片秋声更能惹动无限愁思作品鉴赏这是一首咏物诗正如王国维所说以我观物则物皆著我之色彩诗人把自己主观的情感赋予本为无情的芭蕉认为一叶才舒一叶生将芭蕉写得缱绻多情诗人又用外来的风雨比喻外界对于芭蕉的摧残益发增加了芭蕉哀怨的情致   (六)咏雪清代：郑燮一片两片三四片，五六七八九十片。千片万片无数片，飞入梅花都不见。创作背景初到扬州的郑板桥，穷困潦倒暂住焦山别峰庵时，巧遇马曰琯马曰璐二人，之后结下深厚友谊。之后在大雪纷飞的一日，郑板桥冒着风雪前往小玲珑山馆访问二人，正遇到一群读书人正在赏雪吟诗。他们见郑板桥身着粗布衣，以为他不懂作诗，便故意为难。哪知郑板桥不慌不忙、不动声色地吟出了这首诗。文学赏析诗的前两句是虚写，后两句是实写，虚实相映融铸出了清新的意境。前三句看似平平常常，在低谷徘徊，然而到了结尾的第四句，却以动静相宜的深邃意境，一下子将全诗从低谷推向奇峰。全诗几乎都是用数字堆砌起来的，从一至十至千至万至无数，却丝毫没有累赘之嫌，读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中，但见一剪寒梅傲立雪中，斗寒吐妍，雪花融入了梅花，人也融入了这雪花和梅花中了。六咏雪清代郑燮一片两片三四片五六七八九十片千片万片无数片飞入梅花都不见创作背景初到扬州的郑板桥穷困潦倒暂住焦山别峰庵时巧遇马曰琯马曰璐二人之后结下深厚友谊之后在大雪纷飞的一日郑板桥冒着风雪前往小玲珑山馆访问二人正遇到一群读书人正在赏雪吟诗他们见郑板桥身着粗布衣以为他不懂作诗便故意为难哪知郑板桥不慌不忙不动声色地吟出了这首诗文学赏析诗的前两句是虚写后两句是实写虚实相映融铸出了清新的意境前三句看似平平常常在低谷徘徊然而到了结尾的第四句却以动静相宜的深邃意境一下子将全诗从低谷推向奇峰全诗几乎都是用数字堆砌起来的从一至十至千至万至无数却丝毫没有累赘之嫌读之使人宛如置身于广袤天地大雪纷飞之中但见一剪寒梅傲立雪中斗寒吐妍雪花融入了梅花人也融入了这雪花和梅花中了 (七)竹枝词清代：郑燮水流曲曲树重重，树里春山一两峰。茅屋深藏人不见，数声鸡犬夕阳中。曲曲弯弯的流水,在密丛的树林中环绕,从密林缝隙间望见春山一两座山峰.这是郑板桥在山东潍坊所作四十首竹枝词之一,在难得糊涂中体现出他弯弯绕的思维特征.七竹枝词清代郑燮水流曲曲树重重树里春山一两峰茅屋深藏人不见数声鸡犬夕阳中曲曲弯弯的流水在密丛的树林中环绕从密林缝隙间望见春山一两座山峰这是郑板桥在山东潍坊所作四十首竹枝词之一在难得糊涂中体现出他弯弯绕的思维特征 (八)念奴娇清代：郑燮周郎年少，正雄姿历落，江东人杰。八十万军飞一炬，风卷滩前黄叶。楼舻云崩，旌旗电扫，熛射江流血。咸阳三月，火光无此横绝。想他豪竹哀丝，回头顾曲，虎帐谈兵歇。公瑾伯符天挺秀，中道君臣惜别。吴蜀交疏，炎刘鼎沸，老魅成奸黠。至今遗恨，秦淮夜夜幽咽。注释译文注释⑴周郎年少：《三国志·周瑜传》载，建安三年孙策授瑜建威中郎将，“瑜时年二十四，吴中皆呼为周郎”。建安十三年破操军时他才三十四岁。⑵历落：清矫拔俗的样子。⑶江东：长江以东，指东吴。⑷风卷滩前黄叶：形容火势凶猛。赤壁之战时曹操南征大军号称八十万，船舰泊于长江北岸赤壁之下，周瑜部将黄盖献火攻之计，遂烧操战船并延烧岸上营垒，操军败退。⑸楼橹：古时作战供侦察、防守和攻城用的木制高台，这里指曹军的战船。⑹熛（biāo）：迸飞的火焰。《史记·项羽本纪》：“项羽……烧秦宫室，火三月不灭。”⑺横绝：这里形容火势凶猛。⑻豪竹哀丝：指管弦乐器。⑼顾曲：《周瑜传》载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾。故时人谣曰：曲有误，周郎顾。”⑽虎帐：军中帅帐陈虎皮，故云。⑾中道：中年。公瑾，周瑜字。伯符，孙策字。策，长沙太守孙坚之子，权兄。坚死后，孙策割据江东吴、会稽等五郡，封吴侯。孙策与周瑜是生死之交。建安五年，策死，年仅二十六岁，故云“中道惜别”。⑿交疏：关系疏远。⒀炎刘：汉，刘姓，以火德王，故称。⒁老魅：指曹操。⒂周瑜临终前与孙权书：“修短命矣，诚不足惜，但恨微志未展，不复奉教命耳。”译文周瑜正年轻，雄姿英发，是江东出类拔萃的人才。曹操八十万大军被周瑜的火攻之计一举烧光。曹军为火攻所败，战船被焚，旌旗一空，死尸逐波，血染江水。项羽焚烧秦咸阳宫殿，也赶不上这次火势凶猛。周瑜在军帐中听着音乐就指挥了这场战争。周瑜和孙策都天资挺秀，可惜在中年君臣就惜别了。赤壁战后，吴、蜀因争夺荆州连年攻战，加之东汉政权极度动荡不稳，因使曹操“挟天子以令诸侯”之计得以成功。周瑜死后，吴国终于灭亡，秦淮流水发出幽咽之声，宛如周郎叹恨不已。创作背景这组词共十二首，作于雍正十年（1732年），当时板桥赴南京乡试。应试之余，板桥情绪极好，诗兴大发，游历了金陵、杭州的名胜古迹，以“念奴娇”的词牌写成了《金陵怀古十二首》，展现了板桥在作词方面的才华。此词为其一，歌颂了周瑜的英杰挺秀。周瑜，字公瑾，三国东吴大将。辅佐孙权，曾率孙刘联军在赤壁（今湖北武昌县西）之下击破曹操军，稳定了孙氏在江东的统治。作品鉴赏上阕写赤壁之战，下阕深为周瑜没有最后成就东吴帝业而惋惜。此词具有苏东坡“大江东去”般的雄伟、豪放，词作简洁明快，语言通俗浅显，在平易自然的话语中渗透着发人深省的人生哲理。八念奴娇清代郑燮周郎年少正雄姿历落江东人杰八十万军飞一炬风卷滩前黄叶楼舻云崩旌旗电扫熛射江流血咸阳三月火光无此横绝想他豪竹哀丝回头顾曲虎帐谈兵歇公瑾伯符天挺秀中道君臣惜别吴蜀交疏炎刘鼎沸老魅成奸黠至今遗恨秦淮夜夜幽咽注释译文注释周郎年少三国志周瑜传载建安三年孙策授瑜建威中郎将瑜时年二十四吴中皆呼为周郎建安十三年破操军时他才三十四岁历落清矫拔俗的样子江东长江以东指东吴风卷滩前黄叶形容火势凶猛赤壁之战时曹操南征大军号称八十万船舰泊于长江北岸赤壁之下周瑜部将黄盖献火攻之计遂烧操战船并延烧岸上营垒操军败退楼橹古时作战供侦察防守和攻城用的木制高台这里指曹军的战船熛迸飞的火焰史记项羽本纪项羽烧秦宫室火三月不灭横绝这里形容火势凶猛豪竹哀丝指管弦乐器顾曲周瑜传载瑜少精意于音乐虽三爵之后其有阙误瑜必知之知之必顾故时人谣曰曲有误周郎顾虎帐军中帅帐陈虎皮故云中道中年公瑾周瑜字伯符孙策字策长沙太守孙坚之子权兄坚死后孙策割据江东吴会稽等五郡封吴侯孙策与周瑜是生死之交建安五年策死年仅二十六岁故云中道惜别交疏关系疏远炎刘汉刘姓以火德王故称老魅指曹操周瑜临终前与孙权书修短命矣诚不足惜但恨微志未展不复奉教命耳译文周瑜正年轻雄姿英发是江东出类拔萃的人才曹操八十万大军被周瑜的火攻之计一举烧光曹军为火攻所败战船被焚旌旗一空死尸逐波血染江水项羽焚烧秦咸阳宫殿也赶不上这次火势凶猛周瑜在军帐中听着音乐就指挥了这场战争周瑜和孙策都天资挺秀可惜在中年君臣就惜别了赤壁战后吴蜀因争夺荆州连年攻战加之东汉政权极度动荡不稳因使曹操挟天子以令诸侯之计得以成功周瑜死后吴国终于灭亡秦淮流水发出幽咽之声宛如周郎叹恨不已创作背景这组词共十二首作于雍正十年年当时板桥赴南京乡试应试之余板桥情绪极好诗兴大发游历了金陵杭州的名胜古迹以念奴娇的词牌写成了金陵怀古十二首展现了板桥在作词方面的才华此词为其一歌颂了周瑜的英杰挺秀周瑜字公瑾三国东吴大将辅佐孙权曾率孙刘联军在赤壁今湖北武昌县西之下击破曹操军稳定了孙氏在江东的统治作品鉴赏上阕写赤壁之战下阕深为周瑜没有最后成就东吴帝业而惋惜此词具有苏东坡大江东去般的雄伟豪放词作简洁明快语言通俗浅显在平易自然的话语中渗透着发人深省的人生哲理 (九)题画竹清代 郑燮两枝修竹出重霄，几叶新篁倒挂梢。本是同根复同气，有何卑下有何高！四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。一生的付出。郑板桥以诗书画三绝著称于世，尤以画竹为佳。“四十年来”告诉我们板桥画竹是付出了一生的心血的。画竹成了他展示生命的一种方式。任何一项技术或艺术都值得人去做一生的追求。也只有把一项技术或艺术作为一生的追求，才可能达到它精纯的状态。这项技术或艺术也才能成为自己生命的一部分。“画竹枝”似乎不是一项高深的技艺，但板桥却用一生的思想情感倾心于它，因此，他才对画竹有自己独特的体验，才画出独具一格的竹子。技艺的精进，不仅在于生命的投入，还在于生命投入的方式。做和思就是生命之投入方式。“日间挥写夜间思”就是板桥画竹的生命投入方式。有了日间的挥写，加上夜间的沉思，板桥才感悟到了画竹的真谛，才画出了竹枝的神韵。我们的教学是不是也要用一生的生命来投入，进入“日间教来夜间思”的生命状态，无技巧的境界。从冗繁到清瘦，可以看出板桥对画竹领悟的过程。可以想象，刚开始画竹，他是把竹枝的一枝一叶都要画出来的，所谓“一枝一叶总关情”。但这样的表现只能是自然的忠实的复制和描摹，最高境界只是逼真而已。而非能表现竹子的精神，表现作者对竹子意义的独特理解，从而达到艺术化的境界。“清瘦”可以说是板桥对竹子意义特有的发现，这种发现的表现就成了一种艺术风格。这种风格既有属于竹子的天然素质，有倾注了作者的情思。也许清瘦的竹子不那么像自然界的竹子，画着画着，对过去的纯描摹而言似乎是“生”了，但这却是一个更高的创新的“熟”的境界。可不可以这样说，艺术的创造只有当我们在一个阶段以后感觉到了“生”，才能进入另一个“熟”的天地。生，其实是对当前自我的否定，由生到熟，再由熟到生，不断否定自己，不断上升，以臻完美。九题画竹清代郑燮两枝修竹出重霄几叶新篁倒挂梢本是同根复同气有何卑下有何高四十年来画竹枝日间挥写夜间思冗繁削尽留清瘦画到生时是熟时一生的付出郑板桥以诗书画三绝著称于世尤以画竹为佳四十年来告诉我们板桥画竹是付出了一生的心血的画竹成了他展示生命的一种方式任何一项技术或艺术都值得人去做一生的追求也只有把一项技术或艺术作为一生的追求才可能达到它精纯的状态这项技术或艺术也才能成为自己生命的一部分画竹枝似乎不是一项高深的技艺但板桥却用一生的思想情感倾心于它因此他才对画竹有自己独特的体验才画出独具一格的竹子技艺的精进不仅在于生命的投入还在于生命投入的方式做和思就是生命之投入方式日间挥写夜间思就是板桥画竹的生命投入方式有了日间的挥写加上夜间的沉思板桥才感悟到了画竹的真谛才画出了竹枝的神韵我们的教学是不是也要用一生的生命来投入进入日间教来夜间思的生命状态无技巧的境界从冗繁到清瘦可以看出板桥对画竹领悟的过程可以想象刚开始画竹他是把竹枝的一枝一叶都要画出来的所谓一枝一叶总关情但这样的表现只能是自然的忠实的复制和描摹最高境界只是逼真而已而非能表现竹子的精神表现作者对竹子意义的独特理解从而达到艺术化的境界清瘦可以说是板桥对竹子意义特有的发现这种发现的表现就成了一种艺术风格这种风格既有属于竹子的天然素质有倾注了作者的情思也许清瘦的竹子不那么像自然界的竹子画着画着对过去的纯描摹而言似乎是生了但这却是一个更高的创新的熟的境界可不可以这样说艺术的创造只有当我们在一个阶段以后感觉到了生才能进入另一个熟的天地生其实是对当前自我的否定由生到熟再由熟到生不断否定自己不断上升以臻完美 (十)道情清代：郑燮老樵夫，自砍柴。捆青松，夹绿槐。茫茫野草秋山外，丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔。坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。欣赏品味《老樵夫》不少人对板桥道情感兴趣，对《老渔翁》情有独钟，其实，板桥作道情有十首，每一首均堪称经典，看看第二首《老樵夫》吧。老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐，茫茫野草秋山外。丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔，坟前石马磨刀坏。倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。秋风瑟瑟，野草茫茫，老樵夫为生活计，奔走在这荒山野岭，砍了青松、绿槐，捆着、夹着，回家当烧柴。这句写出了老樵夫的艰难生活，生活在底层的贫苦人，整日忙于生计，砍柴复砍柴。捆、夹两个连续的动词，写出砍柴的艰辛。秋风野草一片萧杀景象，这是人世间灯红酒绿的另一面。老樵夫一路看到，昨日的丰碑已然成了无人知晓的坟堆，往昔高高的华表也已倒卧在绿苔上，早年显赫人家墓前的石马倒被砍柴人磨刀磨坏了。人们追求丰碑、华表，原本想流芳百世，原本想沿袭万代，可以想见当时那份热闹，那份荣光，可是到头来一切皆空，王侯将相，过眼烟云，天下没有不散的宴席。这里选取墓地，这一断魂之处，极有典型意义，写昔日繁华的不再，让诸君读者去想象。萧瑟的秋风，破败的墓地，老朽的樵夫，这昏黄的场景带给你的是震撼，心灵的震撼。老樵夫看在眼里，想在心里，震撼之余是醒悟，与其追求世间的浮华，不如“闲钱沽酒”，抛却烦恼，“何以解忧，唯有杜康”，一醉方休，喝、喝、喝——，然后，醉醺醺，昏沉沉，歪歪斜斜，高一脚低一脚，拄着树杆，摸着山石，沿着山间小径一步一步回家。又是一首“劝世”的歌！板桥用道情的歌词“唤庸愚，警懦顽”，“唤醒痴聋，消除烦恼”，真情真意。十道情清代郑燮老樵夫自砍柴捆青松夹绿槐茫茫野草秋山外丰碑是处成荒冢华表千寻卧碧苔坟前石马磨刀坏倒不如闲钱沽酒醉醺醺山径归来欣赏品味老樵夫不少人对板桥道情感兴趣对老渔翁情有独钟其实板桥作道情有十首每一首均堪称经典看看第二首老樵夫吧老樵夫自砍柴捆青松夹绿槐茫茫野草秋山外丰碑是处成荒冢华表千寻卧碧苔坟前石马磨刀坏倒不如闲钱沽酒醉醺醺山径归来秋风瑟瑟野草茫茫老樵夫为生活计奔走在这荒山野岭砍了青松绿槐捆着夹着回家当烧柴这句写出了老樵夫的艰难生活生活在底层的贫苦人整日忙于生计砍柴复砍柴捆夹两个连续的动词写出砍柴的艰辛秋风野草一片萧杀景象这是人世间灯红酒绿的另一面老樵夫一路看到昨日的丰碑已然成了无人知晓的坟堆往昔高高的华表也已倒卧在绿苔上早年显赫人家墓前的石马倒被砍柴人磨刀磨坏了人们追求丰碑华表原本想流芳百世原本想沿袭万代可以想见当时那份热闹那份荣光可是到头来一切皆空王侯将相过眼烟云天下没有不散的宴席这里选取墓地这一断魂之处极有典型意义写昔日繁华的不再让诸君读者去想象萧瑟的秋风破败的墓地老朽的樵夫这昏黄的场景带给你的是震撼心灵的震撼老樵夫看在眼里想在心里震撼之余是醒悟与其追求世间的浮华不如闲钱沽酒抛却烦恼何以解忧唯有杜康一醉方休喝喝喝然后醉醺醺昏沉沉歪歪斜斜高一脚低一脚拄着树杆摸着山石沿着山间小径一步一步回家又是一首劝世的歌板桥用道情的歌词唤庸愚警懦顽唤醒痴聋消除烦恼真情真意 郑板桥《道情十首》老渔翁，一钓竿，靠山崖，傍水湾； 扁舟来往无牵绊。沙鸥点点轻波远，荻港萧萧白昼寒， 高歌一曲斜阳晚。 一霎时波摇金影，蓦抬头月上东山。老樵夫，自砍柴，捆青松，夹绿槐； 茫茫野草秋山外。 丰碑是处成荒冢，华表千寻卧碧苔， 坟前石马磨刀坏。 倒不如闲钱沽酒，醉醺醺山径归来。老头陀，古庙中，自烧香，自打钟； 兔葵燕麦闲斋供。 山门破落无关锁，斜日苍黄有乱松， 秋星闪烁颓垣缝。 黑漆漆蒲团打坐，夜烧茶炉火通红。水田衣，老道人，背葫芦，戴袱巾； 棕鞋布袜相厮称。 修琴卖药般般会，捉鬼拿妖件件能， 白云红叶归山径。 闻说道悬岩结屋，却教人何处可寻？老书生，白屋中，说黄虞，道古风； 许多后辈高科中。 门前仆从雄如虎，陌上旌旗去似龙， 一朝势落成春梦。 倒不如蓬门僻巷，教几个小小蒙童。尽风流，小乞儿，数莲花，唱竹枝； 千门打鼓沿街市。 桥边日出犹酣睡，山外斜阳已早归， 残杯冷炙饶滋味。 醉倒在回廊古庙，一凭他雨打风吹。掩柴扉，怕出头，剪西风，菊径秋； 看看又是重阳后。 几行衰草迷山郭，一片残阳下酒楼， 栖鸦点上萧萧柳。 撮几句盲辞瞎话，交还他铁板歌喉。邈唐虞，远夏殷。卷宗周，入暴秦； 争雄七国相兼并。 文章两汉空陈迹，金粉南朝总废尘， 李唐赵宋慌忙尽。 最可叹龙盘虎踞，尽销磨燕子、春灯。吊龙逢，哭比干。羡庄周，拜老聃。 未央宫裏王孙惨。 南来薏苡徒兴谤，七尺珊瑚只自残。 孔明枉作那英雄汉； 早知道茅庐高卧，省多少六出祁山。拨琵琶，续续弹；唤庸愚，警懦顽； 四条弦上多哀怨。 黄沙白草无人迹，古戍寒云乱鸟还， 虞罗惯打孤飞雁。 收拾起渔樵事业，任从他风雪关山。 风流家世元和老，旧曲翻新调； 扯碎状元袍，脱却乌纱帽， 俺唱这道情儿归山去了。郑板桥道情十首老渔翁一钓竿靠山崖傍水湾扁舟来往无牵绊沙鸥点点轻波远荻港萧萧白昼寒高歌一曲斜阳晚一霎时波摇金影蓦抬头月上东山老樵夫自砍柴捆青松夹绿槐茫茫野草秋山外丰碑是处成荒冢华表千寻卧碧苔坟前石马磨刀坏倒不如闲钱沽酒醉醺醺山径归来老头陀古庙中自烧香自打钟兔葵燕麦闲斋供山门破落无关锁斜日苍黄有乱松秋星闪烁颓垣缝黑漆漆蒲团打坐夜烧茶炉火通红水田衣老道人背葫芦戴袱巾棕鞋布袜相厮称修琴卖药般般会捉鬼拿妖件件能白云红叶归山径闻说道悬岩结屋却教人何处可寻老书生白屋中说黄虞道古风许多后辈高科中门前仆从雄如虎陌上旌旗去似龙一朝势落成春梦倒不如蓬门僻巷教几个小小蒙童尽风流小乞儿数莲花唱竹枝千门打鼓沿街市桥边日出犹酣睡山外斜阳已早归残杯冷炙饶滋味醉倒在回廊古庙一凭他雨打风吹掩柴扉怕出头剪西风菊径秋看看又是重阳后几行衰草迷山郭一片残阳下酒楼栖鸦点上萧萧柳撮几句盲辞瞎话交还他铁板歌喉邈唐虞远夏殷卷宗周入暴秦争雄七国相兼并文章两汉空陈迹金粉南朝总废尘李唐赵宋慌忙尽最可叹龙盘虎踞尽销磨燕子春灯吊龙逢哭比干羡庄周拜老聃未央宫裏王孙惨南来薏苡徒兴谤七尺珊瑚只自残孔明枉作那英雄汉早知道茅庐高卧省多少六出祁山拨琵琶续续弹唤庸愚警懦顽四条弦上多哀怨黄沙白草无人迹古戍寒云乱鸟还虞罗惯打孤飞雁收拾起渔樵事业任从他风雪关山风流家世元和老旧曲翻新调扯碎状元袍脱却乌纱帽俺唱这道情儿归山去了 板桥道情郑板桥创作的《道情》十首，使得道情曲在南方，尤其在江苏淮扬地区风靡一时。它采用的是流行于扬、淮间的两种“淮扬小调”，一为“宫”调式，一为“羽”调式，在本地尤以“宫”调式最为盛行。板桥先生看中了这一为百姓喜闻乐见的民间艺术形式，1725年始作道情，三十七岁时1729年完成了《道情》十首初稿，几经修改，1743年他五十一岁时方付梓，刻者为板桥先生好友司徒文膏，历时十四年，定名《小唱》。板桥先生堪称中国文人将《道情》还其本来面目的第一人。板桥道情郑板桥创作的道情十首使得道情曲在南方尤其在江苏淮扬地区风靡一时它采用的是流行于扬淮间的两种淮扬小调一为宫调式一为羽调式在本地尤以宫调式最为盛行板桥先生看中了这一为百姓喜闻乐见的民间艺术形式年始作道情三十七岁时年完成了道情十首初稿几经修改年他五十一岁时方付梓刻者为板桥先生好友司徒文膏历时十四年定名小唱板桥先生堪称中国文人将道情还其本来面目的第一人 外一首《衙斋听竹》 郑變衙斋卧听潇潇竹，疑是民间疾苦声。细小吾曹州县吏，一枝一叶总关情！全诗原文：潍县署中画竹呈年伯包大中丞括 （清）郑板桥衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。注释：①潍县：今属山东省。②年伯：古称同榜考取的人为同年，称同年的父辈为年伯。③包大中丞括：包括，字银河，钱塘(今浙江杭州市)人，康熙四十五年(1706)进士：乾隆年间，曾任山东布政使，署理巡抚，故称“中丞”。④衙斋：官衙中的书斋。⑤些小：指官职卑微。⑥吾曹：我们。⑦关情;关心。基本简介郑板桥（1693-1765），原名郑燮（xiè 音：“谢”），字克柔，号理庵，又号板桥，人称板桥先生，江苏兴化人，祖籍苏州。应科举为康熙秀才，雍正十年举人，乾隆元年（1736）进士。官山东范县、潍县县令，有政声“以岁饥为民请赈，忤大吏，遂乞病归。”做官前后，均居扬州，以书画营生。工诗、词，善书、画。诗词不屑作熟语。画擅花卉木石，尤长兰竹。兰叶之妙以焦墨挥毫，藉草书中之中竖，长撇运之，多不乱，少不疏，脱尽时习，秀劲绝伦。书亦有别致，隶、楷参半，自称“六分半书”。间亦以画法行之。印章笔力朴古逼文、何。为人疏放不羁，以进士选县令，日事诗酒，及调潍县，因岁饥为民请赈，忤大吏，罢归，居扬州，声誉大着。恣情山水，与骚人、野衲作醉乡游。时写丛兰瘦石于酒廊、僧壁，随手题句，观者叹绝。著有《板桥全集》，手书刻之。所作卖画润格，传颂一时。为“扬州八怪”之一，其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。一生画竹最多，次则兰、石，但也画松画菊，是清代比较有代表性的文人画家。 |
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