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冯氏家谱失传于清朝荒乱之世多数先祖在明清乱世先及迁出同治年间只有时字辈四位先祖留 于此地以后子孙在许家庄西北堤上始祖坟前年祭奠至于始祖的传言原只知是万斗良但根 据许家庄西门外路北龙王庙前古钟上有万斗名又周村东门外庙门前古碑上亦有万斗之讳此两 者有冯占荣和冯占英冯立中在民国年间亲自目睹非谬言矣。 大口寨冯氏始祖应是二门万斗留居于此关于续谱情况自清代后期成字辈开始续谱以民国初 一九一二年以冯占荣为首二次续谱在建国初公元一九五二年以冯占英、庆中聚中为 主三次续谱。后一九六○到一九八○年他们又先后续谱两次在公元一九九五年二月以冯 朝江朝海朝乐华中世中连元连科连信等为主又重新整理家谱艺书以纪念先祖之德而已祖国兴 旺发达是华夏民族的共同愿望。上党氏的兴旺团结亦是冯氏家族的共同希望。为此议立族规 若干条望我族人等各宜遵守以便家事有人问家谱有人管子孙后裔知礼节。如木之有本、水之 有源、人之有祖、故而报本必追远源远必流长略术数言为序云甭。 谨白 同族人等知悉只因老坟地有人当出数十余年大钱伍拾千文公同议四老坟地当中有苇坑一段存 大钱拾伍千文公排天钱叁拾伍千文把坟地回出教许荣枝耕种一麦二秋高粮秆伍个成地一亩六分科步开列于后。 盖闻木之有本也水之有源也本之深者枝之茂流之远者源之长本源之地岂可忘乎哉。 顾当其柯扬业密扶摇临风佥曰木可观也莫寻其木之所自出。澜安波静浮不曜日佥曰水可 羡也莫溯其水之所由来是以枝以本茂流以源长而竟置本源于不论不议之列人心忍也耶况 乎年延日久支本源流不推其本支何由分不溯其源流何由别其不至支派莫辨者几希矣 吾常览水木而有感焉今天祖也宗也即本也源也人之子也、孙也即支也派也人之由高曾 祖父及伯叔兄弟子子孙孙即支之分而派之别也于此而欲推本寻源非立家谱不可盖家谱者籍 录也、世系也试展卷披读为正宗为旁支了如指掌若一本若九族累若贯珠守先待后寓节 节相生之义续往过来肇■■不息之机支本源流于此可溯有何不宗派分明者吾族谱牒遭 闯乱散亡已久本族父老递相传云家本居山西洪洞县民籍因东地民稀自明永乐年间迁 发东来颇多散处不一其地吾祖同胞兄弟三人同来东地一则往北迁移一则往南迁徙均 失稽考吾祖即卜居静邑也西南境东禅房村相传以至于今欤伏念吾祖之居静邑也入国 学者有焉列乡学者有焉乡国两学策名不一于戏衣冠锦锦尚延祖宗之派耕读世世仍系 高曾之传无何数世而后子若孙多不识祖宗之名讳祖宗有何乐有此不相识之子孙甚至一 族相遇莫识谁何谈及同宗称呼莫定忘本源而失宗派非家谱不立之故乎且立家谱更所以 收宗族也收宗族则势聚势聚则情联情联则族睦而孝友仁恤可触而通之则人之知尊 祖敬宗亲亲长长贫富相济缓急相恤疾病相扶患难相救伦理由斯以明恩义由斯 以笃则家谱之修所关岂浅鲜哉余疚心于此每一念及心若沸鼎故不敢辞劳自忘鄙陋 聊陈大凡勉辑谱牒若斟酌尽善恢括规模有以光前裕后永垂不朽尚不禁殷然有望于后起者 是为序。 中华民国拾叁年岁次甲子季春 敬题 |
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