|
亲们，无论您身在世界哪个位置，您只要点击上面蓝色字体 “天下文氏一家亲” 关注，即能加入咱们这个大家庭。让我们一起分享最新资讯、弘扬中华美德、传承优良家风、树立家国情怀！ 
呜呼！一族之祖，其先一人而已，人身有疾，犹手为之擘，足为之踊，口为之呻吟，至于族有远近，皆自先人一体分之，而顾疴痍痛痒，漠不相关，甚或喜不庆，忧不吊，忿争无已。吾族自明迄清五百年，先祖传言：并未阋墙结讼，凡尔后人慎毋开端以蒙首恶，真途人之不若，是则可忧也。忧之如何，非谱无以联一本之亲，合其离而笃其谊。古人之创修，良有以也。然以予小子生数百载之后，而欲追数百载以前之祖父，年湮代远，每苦于传授无从焉。窃尝遐稽往古，溯厥源流。若汉唐、若宋明，其间之将相公卿，仁人理学，以文氏著者代有其人，而终不敢援引以为断。盖谱牒之失传久矣，赖七世祖出类公存有稿本，所载宗谱序并祭祀略叙次详明，后敬亭公欲董成其事，奈祖祠匮资不果。至道光甲辰年，纪之公复考覈而校正之，然犹未寿之枣梨也。迄今丁愈蕃衍，若不急为修辑，恐将来谱事有愈远愈棼者，将后之悔今，不犹今之悔昔哉。于是族中二三老成共议此事，而就中诸人亦相与鼓舞，竞劝焉。所由恢张旧绪，远近采访，复取原本所纪，各分世系，并祠田、祭祀、祖茔一一按序编缉。付诸梓人，庶几昭穆之序以昭，云仍之派不紊，绵绵继继，如水之达于江淮河汉，浩瀚无涯；木之生于崒嵂嵯峨，发育蕃盛。而聚斯族而展斯卷者，当思远远无近，同一祖出，则敬宗收族之心其有不油然而生耶！故直叙原由，乐而为之序。他若铺张扬厉之词，皆略而不陈，惧泛也。
文氏宗谱序并祭祀略 尝闻物本乎天，人本乎祖，人不孝敬祖宗，则根本既薄，而欲枝叶之茂盛者，未之有也。盖子孙祖宗所贻留，蒸尝祖宗所式凭，人能敦族谊，修祀典，则孝敬之道，虽不尽于此，而烈祖在天之灵亦庶几少慰矣。粤本宗始自丰镐，继族雁门，至宋而彦博公拜相，在洛为耆英之会，光（山）与洛（阳）为近，其支派迁移者欤。迄今世历数朝，年经数百，其间之饥馑洊臻，兵燹迭见。死亡播迁不知几许。谱派之失传，祀典之不举，乃时势使然，岂前人之过哉！予小子躬承先业，世绍箕裘，不敢忘祖德。于是细心参考其中，止得先祖讳相兄弟有四，其失传已三，自相以上苦无所考，今以相为一世祖，又有高梅店子荣公、子华公一派，与吾支合祭，查荣公、华公斋醮意旨，有始祖福公、太祖祖公，皆无所考，止得先祖作乐公。今以作乐公为一世祖，循次递派，序成一谱。以示源流。建置祖祠数处，以为春秋祭祀之费，集南文家祠系继祖公、继周公两门子孙奉祀，两路口文公祠系鲁公子孙奉祀，而荣公、华公一支亦奉祀焉。自今以后，择其廉明者轮流管理。世世相承，遵行弗替。呜乎！诗有之“：文王子孙，本支百世。”又云：“春秋匪懈，享祀不忒。此之谓也。凡在云仍，其敬志之。
文正超摘录
文湘编辑整理
|
