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老听户们都了解，相声门拜师一般分两种情况。一种是带艺投师，之前没有师承门户，但有一定的相声表演经验，甚至在观众和同行之间小有名望。拜师为的是遵守行规秩序，毕竟在旧社会没有师父就不算这行人，当然同行也不允许你以此为业赚钱谋生，这就是大家所熟知的拜门弟子。师父收了拜门徒弟，一般来说不教能耐，但徒弟要行“三节两寿”之礼。  另外一种则是授业弟子，拜师之前是一张白纸。师父收徒必须实实在在教能耐，徒弟要像孝敬亲爹一样对待师父，这就是所谓实授的徒弟。再进一步的就是入室弟子，不仅要帮着师娘干家务活，还得伺候师父日常起居，有演出时给师父当跟包的。通常入室弟子也更能从师父那学到额勒金德的能耐。  拜门弟子正所谓有师徒之名，无教学之实。其实授业弟子也并非如外界想象的那样，学艺的“三年零一节”里师父也不会像现在学校里老师上课一样天天教，而徒弟从学艺到登台所掌握的相声段子也并非都是师父所传。一来师父也是靠撂地糊口，不上地卖艺，置不下杵没法养活一家老小，只能抽空教徒弟；二来师父不可能掌握全部的相声段子，一般相声艺人能会五六十段已经算是多的，像小蘑菇和赵佩茹那样上堂会时带着一把扇子，正反两面写满九十段相声名，任凭主家点活的毕竟是少数。像北京的王长友能掌握几百段传统活的“相声仓库”更是凤毛麟角。  举个例子，李伯祥是赵佩茹先生的顶门大弟子，6岁在南京贡院金谷茶园登台，11岁正式拜师赵佩茹。此后随父李洁尘辗转于南京、徐州、济南等地献艺，而师父则常年跟小蘑菇在天津登台演出。师徒二人聚少离多，只能趁着走穴演出的机会见上一面，给徒弟说说活。大多数时间里，除了父亲李洁尘传授技艺外，还得在园子里熏活，把人家演得好的地方，使得响的包袱记下来，消化整理后为己所用。想学整块活还可以到后台向老先生们虚心问艺。  相声门里有这样一个不成文的规矩，只要你有师父有门户，就可以跟其他前辈请教某个段子。一般情况下，作为长辈都是不吝赐教的。只要你想学，谁都可以是你“师父”。像李伯祥这样的学艺经历在相声界并非特例。在以往的文章中也曾介绍过，郭荣起先生也是“吃百家饭”。  郭荣起的父亲郭瑞林是当时红遍京津的大蔓儿，由于要去关外卖艺，遂将儿子郭荣起托付给了师弟李瑞峰，后来又正式拜师马德禄。 但郭荣起所掌握的传统相声以及表演技巧很多都不是马德禄的传授。在连兴当学徒期间，郭荣起先后跟李少清学了倒口活，跟张寿臣学会不少怯口活，跟李寿增专门请教过贯口活，而他们从辈分上论着与郭荣起先生都是同一辈相声艺人。只不过当年郭先生还是小学徒时，这三位早已是扬名立万的名角了。  老话说的好，“师父领进门，修行在个人。”能得遇恩师悉心传艺的固然是幸运，但要想在这行有自己的立足之地， 甚至说有朝一日名扬四海，除了天资和悟性，更重要的是善于观察，广览博学。每个前辈同行都有自己的把杆活，也都有各自表演上独到的手法，能甄别优劣，集百家之所长的才能在相声这行出人头地。 |
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