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诗词是中华文化的瑰宝，千百年来众多好诗流传在人间。一说起古诗词，大家立刻想到的就是那些千古名篇，但其实历史上还有很多诗词不被广大老百姓熟知。 我是真游泳的猫，关注我，一起来欣赏不出名却很有韵味的一首古诗词。这首诗记载在古籍中，我也是无意中看到，虽然只是惊鸿一瞥，就足以征服读者的心，让人拍案叫绝。所以我忍不住想要和大家分享。 这首诗是《汉武》：蓬莱银阙浪漫漫，弱水回风欲到难。光照竹宫劳夜拜，露漙金掌费朝餐。力通青海求龙种，死讳文成食马肝。待诏先生齿编贝，忍令索米向长安。 诗的作者是宋代诗人杨亿。杨亿是宋代初年著名诗人，写诗风格主要学习李商隐，与刘筠、钱惟演合著《西昆酬唱集》，以西昆体之名在诗坛取得了不少的名声。虽然这些诗歌语言华丽，但是却不免内容空虚，缺乏真情实感，所以当时很多人讥讽杨亿等诗人的诗歌创作。 根据古籍记载，曾经有一个杂剧演员扮作李商隐的模样，却故意穿着破烂衣服，对着大家喊道：“我的衣服竟然被馆阁学士拉扯到这样破破烂烂的地步！”文人们看到这一幕，纷纷大笑，同时也很有共鸣之感，显示出人们对西昆体的反感。 题外话说这么多，主要想说明杨亿的主要诗风并不符合诗歌的发展。所以西昆体虽然在宋朝初年名震一时，却逐渐被欧阳修、梅尧臣等人的新诗风所取代。但是“智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得”，在杨亿众多诗歌作品中，也有不少韵味悠悠的诗篇。像这首《汉武》，既显示了西昆体“重视用典”的特点，但是用典用得十分自然，令人回味无穷。杨亿在汉武帝辉煌一生中精心选择了一些事件，虽然没有直接议论，却将自己的态度鲜明表达出来。 “力通青海求龙种”，说的是汉武帝追求汗血宝马的故事。“死讳文成食马肝”，说的是汉武帝曾经将方士少翁封为文成将军，十分倚重。后来少翁方术不灵，伪造神迹却被汉武帝识破，于是汉武帝就杀了少翁。 后来汉武帝见到方士栾大，想要栾大多谈论方术。栾大列举了汉武帝杀文成将军的例子：“我不敢尽情谈论方术。”汉武帝说：“文成将军是自己吃马肝吃死的，又不是我杀死的。”“待诏先生齿编贝，那教索米向长安。”说的则是文人东方朔不被汉武帝重视的典故。 这些典故说来复杂，但是在杨亿十四个字之中，却让人感触良多。汉武帝一生开疆裂土，只想着拓展边塞，却未免有些忽视了文人的作用。退一步说，追求汗血宝马，开拓西域正还可以代表他在武功上的建树。但是汉武帝晚年却成天想着求仙之事，就想着长生不老。汉武帝明知道方术之事没有效果，却还是抱着希望，还是痴迷于方术。汉武帝为了套出栾大的方术，居然开口说了个大谎话。这种“不问苍生问鬼神”的表现，未免令人失望。 时光悠悠，汉武帝长生不老的梦想自然碎裂。在杨亿看来，汉武帝这样的行为真的让人觉得荒诞不经，觉得浪费了汉武帝前半世的辛苦经营。而通过翻阅史册，我更加发现这首诗背后还有一段现实观照。 据《宋史·真宗本纪》记载：“宋真宗及澶渊既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎尊安，一国君臣如病狂然。”也就是说宋真宗崇信符瑞方术之事，惹得宋代宫廷再现了汉武帝时期追求方术的狂热虚妄气息。 杨亿身为朝廷里面的有识之士，他对宋真宗这种迷信鬼神的做法十分不满。所以他特意写了这首《汉武》来讽喻宋真宗不该迷信祥瑞，不该将精力放在这些虚妄的事情上。正因为这首诗蕴含了杨亿的真情实感，表达了杨亿对于时局的忧虑看法，所以这首诗的气韵就显得神完气足，真正达到了用典与抒怀的结合。 单单从这个意义上说，杨亿这首诗已经得到了李商隐的精髓：全诗对仗工整，典故精切，词藻华丽，境界浑然天成，当真是一首好诗。因此，杨亿这首诗也不再是被杂剧演员们嘲笑的“支离破碎”的表面文章，而是具备了穿透千年的力量，让千年后的我们读者读起来依然很有感触。 大家还知道哪些好诗词呢？欢迎留言哦。在娱乐化的大背景下，我每天写传统文化类的文章很不容易，希望大家多多关注我，多多收藏和分享我的文章哦。 |
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