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藏拍先生梦回大唐的第一站，是第一部分“风”所展现的唐代流行风尚，多件现代复原的唐式汉服、唐代陶俑仕女、唐代首饰以及相关图文资料，向观众讲述何为真正的“唐装”和“唐妆”。“唐装”美则美矣，只是唐代美女们脸上五彩缤纷的“唐妆”，着实让藏拍先生觉得“尺度”有点大。 唐代女士喜欢美美哒，而唐代的男士们则骁勇善战，喜欢打马球，在藏拍先生看来，这项运动就像骑马打高尔夫，何等刺激！第一部分也通过陶俑、图像展现唐代爷们的英姿。
第二部分“雅”又细分成几个小部分，分别为“茶”“香”“诗”“酒”“乐”“舞”等，再现唐代文人的丰富多彩的生活与乐趣。大名鼎鼎的诗仙李白不就“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”嘛，唐代文人似乎更喜欢以酒和乐舞相伴，这一点可谓颇具大唐特色。这一部分，可以一边赏物、一边读诗，窥探一下大唐的风雅。 最后一部分，则将视角放大，从宏观上解构唐代的社会，包括鼎盛的国力，先进的政治制度、开放包容的文化政策等，它们共同促成了大唐强盛的文化，这一部分还通过长沙窑瓷器、唐三彩、宗教艺术文物等，再现唐代在陆上与海上丝绸之路繁荣的文化交流。
如果你爱好音乐，此次展览的音乐也不容错过。展览专门搜集了敦煌古乐、龟兹乐、西安鼓乐、梵呗、琴歌等13首天籁之音，这些音乐有的是从出土曲谱破译恢复的（敦煌古乐），有的是流传千年的世界级人类非物质文化遗产（西安鼓乐），还有的是根据现今的地方音乐结合唐代文献做的音乐复原（龟兹遗韵），观众可在展厅扫描二维码聆听古乐，感受千年之前的美妙旋律，让知音识曲的观众陶醉在宛转悠扬的音韵里。除此之外，观众可以通过观看视频投影、取阅《爱粤读》小报、完成《唐朝那些事儿》学习册等方式感受，也可在展览期间参与亲子茶会、音乐沙龙、专家讲座、策展人导赏等活动，进一步了解盛唐的生活与艺术。
最后，藏拍先生还是要提醒一下大家，本次展览为收费展览，票价为30元/人，符合规定的特定人群可享受半票或免票优惠喔。 此外，再现唐代生活 各位看官还可以披一条藏拍客的文创帔帛 （点击查看什么是帔帛pèi bó） 感受一下大唐美女们肩上的流行时尚 再细细观赏展览，也别有一番味道哟 进入微店
【重点文物】
1. 螺钿宝相花纹铜镜（陕西省考古研究院藏） 螺钿镜是唐代名镜，主要流行于唐玄宗朝及其稍后一段时期。主题纹饰有宝相花、人物、鸟兽等。螺钿镜的制作，是用螺蚌贝壳的内层磨制并雕刻出各种图案，按照设计要求粘贴于素镜背面，然后髹漆、研磨，最后再在螺钿镜上雕刻花纹。漆地为黑色，螺钿为白色，黑白分明，光彩华贵。
2. 三彩五花马（洛阳博物馆藏） “五花马”是指马鬃剪成五簇的马，或毛色斑驳的马，是唐玄宗时期内苑良驹，后来演化为骏马、良马的泛称。李白的名篇《将进酒》有“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”之句，把“五花马”与价值昂贵的“千金裘”等同，足可见其珍贵。唐人于马上得天下，对马有深厚情感。此件三彩马装饰华贵，令人联想到当时豪门贵族竞相饲养名驹的风尚。
3．凸花银盘（西安博物院藏） 这件银盘正中锤揲而成一朵硕大的宝相花，上有两朵花蕾含苞待放。纹饰表面鎏金，外侧素面，是唐代流行的“金花银器”。出土于西安南郊曲江池村，为唐曲江遗址的池心部分。曲江位于唐长安城的东南方，早在秦汉时期，这里就是皇家园囿内苑。在唐代，这里是著名的游览胜地，新科进士及第后，也在曲江聚宴庆贺。这件银盘可能就是当日游船宴饮之时，不慎失落于江心的。
4．宝相花银茶托（西安博物院藏） 茶托，又称“茶船”、“茶托子”，是与茶杯相配套的茶具之一。浅盘形，小圈足。中央下凹处置茶盏，既可防止茶盏倾斜，又可避免烫手。茶托出现于晋代，唐代饮茶之风大盛，因此茶托广泛流行。
5．曲阳窑“官”字款三尖瓣白瓷盘（西安博物院藏） “官”字款瓷器是晚唐、五代至北宋初年，地方官府监管下生产的高档瓷器，河北曲阳窑、陕西铜川黄堡窑、浙江越窑等窑厂都有烧造。曲阳窑“官”字款瓷器的造型样式多来自金银器，主要供给宫廷贵族，同时也作为时髦的高档商品销往国内外市场。曲阳窑位于河北曲阳县涧磁村及东西燕山村，始烧于唐代，盛烧于北宋，即为定窑。 这件白瓷盘盘口为三瓣花形，尖状花瓣。胎薄质细，内外施满釉，釉色白中闪青，圈足底经过刀削，外底刻有一“官”字。
6. 长沙窑黄釉褐彩贴花椰枣纹执壶（广东省博物馆藏） 执壶又名“注子”或“偏提”，盛行于唐中期至宋代。唐代壶式多为敞口，溜肩，弧腹，平底或带圈足，肩腹部置一流口，另一侧装有一柄。唐中期壶流较短，作六角形、八角形或圆形，为酒器。 这件执壶腹部饰以椰枣纹，椰枣树是阿拉伯地区的常见植物，也是伊斯兰文化的重要象征。椰枣树在唐代传入中国，长沙窑瓷器上的椰枣纹正是唐王朝与西亚文化交流的印记。 长沙窑创烧于唐，终于五代。压花彩绘是长沙窑的制作工艺之一，绘画题材多样，还有许多反应北方生活和西亚文化的纹饰，如骆驼、大象、胡人乐舞、骑射等等，有的瓷器上还有阿拉伯文字。在唐代，长沙已连接通往南亚、北非的“海上丝绸之路”，当时的长沙窑瓷器沿着湘江起航，进入洞庭湖后顺长江出海，最远到达非洲。
7. 莲花纹高足银杯（广东省博物馆藏） 银杯腹部饰有六瓣莲花，莲瓣内以鱼子纹为地，间隔雕饰骑马狩猎纹与凤鸟纹。狩猎纹中，身着胡服的骑手策马飞驰，双眼正望向在骏马旁贴地奔跑的一只狡兔，一只手高举弯弓，似乎正要以弓臂击打狡兔。纹饰定格于狩猎场中最惊心动魄的一刻，画面充满动感与张力。相间的莲瓣中，鱼子纹地上，一只凤鸟曲颈回首，长长的尾羽在身后层层铺展开，画面优美祥和。动静迥异的场景相间装饰于杯腹上，极具艺术效果。
8. 素面高足银杯（陕西省考古研究院藏） 高足杯最早出现于罗马时期，拜占庭时期沿用，在唐朝以前就随丝路传入中国，至唐代已成为金银器中的常见器型。质地有金、银、玉、水晶、玛瑙、三彩等，其中尤以银器居多。现知的银高足杯实物，包括在中国出土和世界各地博物馆的收藏，大约有三十余件。这件高足杯造型简洁，具有典型的粟特风格。
9．彩绘陶羯鼓（陕西省考古研究院藏） 泥质红陶，中空。两头原蒙有皮革鼓面，出土时已朽坏，仅余铁箍、铁环等配件。鼔身施白彩，上饰以团花图案。唐人《羯鼓录》中记述唐玄宗与宰相宋璟论羯鼓时说：“不是青州石末，即是鲁山花瓷。”说明在唐代，青州石末与鲁山花瓷两种羯鼓最为名贵。石末是对陶制品的称谓，李宪墓出土的这件陶羯鼓，很可能就是《羯鼓录》所载的“青州石末”羯鼓。
10. 胡人伎乐纹白玉带銙（广东省博物馆藏） 凉州七里十万家，胡人半解弹琵琶。 琵琶一曲肠堪断，风萧萧兮夜漫漫。——唐 岑参《凉州馆中与诸判官夜集》 在唐代，玉带是身份和地位的象征。存世唐代玉带銙数量很少，装饰胡人伎乐纹样的玉带銙尤为珍贵，来自西域的美玉和乐舞同样成为大唐文化的组成部分。这件玉带上浮雕一位胡人乐师，盘坐于席上，左手持曲颈琵琶，右手持拨正在弹奏。
11. 彩绘陶乐舞俑（洛阳博物馆藏） 这组俑由两件舞俑和五件乐俑组成。舞俑们头梳双髻，表情温婉，双手分执帛巾两端，两者相对，正挥动双臂，婆娑起舞；五件乐俑中有一人头梳单螺髻，双手斜放右边作吹长笛状，其余四人均头梳双螺髻，一人击鼓，另外三人的乐器虽已消失，但动态犹存。她们围坐在地上，全神贯注地为舞蹈者伴奏。
12. 组玉佩（陕西省考古研究院藏） 组玉佩的主人是唐高宗时代的中央中级官员——朝散大夫行司宰寺丞上柱国刘智。 出于礼仪制度的需要，组玉佩是唐代朝服中必不可缺的重要组成部分，一品至五品官员出席正式场合必须佩戴。
13. 玉梁金筐宝钿真珠装蹀躞带（陕西省考古研究院藏） 玉带表框以青白玉制作，框内为“金筐宝钿真珠装”。玉表框在唐代文献中称为“玉梁”，该玉带玉质温润莹秀，制作考究，“金筐宝钿真珠装”豪华富丽，工艺精湛。玉带在唐代是官阶品位的标志。这条玉带形制特殊，由十数块玉版连缀而成，下方可悬挂小饰件，这种形制的腰带称为“蹀躞带”，是从北方游牧民族的腰带演变而来。
14.三彩陶厕（陕西省考古研究院藏） 高8.5厘米，底板边长约13厘米 三彩陶厕为首次出土。此陶厕模型侧边开门，正面凿一小窗，便于如厕之人观察提醒，避免尴尬。厕坑前装置有导污槽，设计十分合理。
15.杨国忠银饼（洛阳博物馆藏） 直径最长处为14厘米，实测重940克 这枚银饼与两件银铤一起出土，是研究唐代货币制度和赋税制度的珍贵实物。其中一银铤正面有“专知采市银使右相兼文部尚书杨国忠进”铭文一行；另一银铤无铭文。银饼正面铭文“通州税口银纳官朱义云二十三两”。通州在唐代属山南道，位于今四川省达县。 杨国忠，蒲州永乐（今山西永济）人，唐玄宗李隆基时期的外戚和权臣。杨国忠是武则天时期幸臣张易之的外甥，杨贵妃堂兄，本名钊，借助与杨贵妃的裙带亲谊，于天宝七载（748）任度支朗兼御史，善于逢迎玄宗好恶，并聚敛钱财。天宝九载（750）十月，杨钊因图谶有“金刀”二字，请求改名以示忠诚，玄宗赐名“国忠”，在仕途上迅速飞黄腾达。 -END- 文/雨田 今日编辑/里木 文章仅代表作者观点，如需转载请后台联系 |
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