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正五行择日秘诀 正五行日课，根据五行的属性，对日课的生克制化、刑、冲、害进行论述。与八字预测有点相同，不同点就是八字是固定的，而正五行日课是由人选出来的。要用正五行选课，首先要了解天干地支及二十四山的五行属性： 秘诀： 六、 二十四山五形，以坐山看， 甲乙寅卯巽山属木，首选寅、卯、亥、子月。 丙丁巳午四山属火，首选巳、午、寅、卯月。 辰戍丑未坤艮山属土，首选辰、戌、丑、未、巳、午月。 庚辛申酉乾山属金，首选申、酉、辰、戌、丑、未月。 壬癸亥子四山属水，首选亥、子、申、酉月 七、格局 1、 成格 天地同流格 天地合德格 天地连茹格 天干三朋格 地支三朋格 双飞蝴蝶格 鹦鹉排行格 鸳鸯交合格 六萃群英格 三奇格 连步生进格 天元－气格 鸾凤和鸣格 鸿雁排阵格 群贵俊秀格 东方秀气格 南方秀气格 西方秀气格 北方秀气格 …………… 2凶格 逼压困死格 逼压绝门格 赶逐格 倒流格 反身分流格 群凶聚党格 五墓伏尸格 …………… 八、催财 催丁 催贵 财、丁、贵三者是人人希望得到的, 在当今的功利社会, 可以说是人人想得到, 而用日课进行催财、催丁、催贵无疑是最快捷的方法, 真正会用此日课来进行催财、催丁、催贵的风水师能有几人。 正体五行择日法特别格局的应用 中国文化把金木水火土融汇于四柱八字中，用来表达一个完整的时间，即日子，为年月日时。四柱八字，不同的时间，架构组合不同，就有不同的格式，格式有凶吉之分，吉格用于喜事，凶格常于民间的迷信的收鬼等活动。 正体五行择日法基本理念：“扶山相主”，通俗的解释即是旺屋宅旺生命。 择日时，是以“山家为主，日深为衣，衣量体用”的原则。通俗解释，以屋宅为主体，日子是为屋宅服务的，为主命服务的，所以日子要屋宅而使用。任何日子背离了“扶山相主”的理念却是错误的。 在此，谈谈正体五行择日的一些特别格局的应用。日子的应用，亦应该以五行生克的规律。这样才是和谐的用法。不用说斗的日子。如今年2010年寅年三杀在北方，偏用日子，叫斗，斗争必有伤害，也是反规律的行为，是不足取的。吉利比什么都重要。 一：天元地元一气格，及干支朋格的应用。1）：天元一气格，指天干一字同，如天干四甲，即甲年甲月甲时，像这样的格局地支有木为根才好。一般应用于木山，火山为吉，其它勿用。寅山进禄到山。火山、木火相生，扶山，主命宜寅，亥丑来最吉。2）：地元一气格，即使地支一字同，如亥年亥月亥日亥时，是山家的四长生，四临官，四帝旺则吉。如水山、木山用之。主命宜寅、卯未或甲命壬癸等命庚。地支一气格，天干透木为吉，把支为子论，天干为苗论也。3）：天干三朋及地支三朋格的用法和天元一气格和地元一气格的用法，基本相同。却是以扶山相主为理念。 上述天元一气格和地元一气格，干支三朋格，以《江工择日秘诀全集》里所论述的曲尺格，是一样的。江公本人前段把天元一气格和地元一气格，干支三朋格论以吉格，后论的曲尺格为凶格，前后矛盾。业界也诸多争议。这些特别的格局若合山，合命是吉格，用之大发丁财。 二：蝴蝶双飞格，特点1）阴阳相配，干支双清。2）五行相生同属。3）干五合，支六合为吉。如：甲戌年甲戌月，乙酉日乙酉时，干五行属木，地支金土相生，有阴有阳。如壬寅年壬寅月癸亥日癸亥时，干五行属水，地支水木相生，六合。它的应用，是扶山相主为原则，如戊午年戊午月己巳日己巳时，土山用之吉（除丑山为三杀方不可用），午命、甲命、子申、酉丑命寅吉。火山虽当令，但干戊己土全，火生土，有泄气之嫌。 蝴蝶双飞格也是具有争议的日子格式。但在经典中是吉格。蝴蝶双飞格分生和死格，生格则支为生合为准则，死格为支相冲为准则，死格即凶格，勿轻易用。 读多书了，就发觉很多日子类的书籍理论，论点存在严重的 错误，如江公择日里，所写的一些论点，及自举的课例，存在自相矛盾，学习时应加以应用，书是死的，人才是活的。 聪明的人，会把复杂的东西化为简单的，易被别人接受明白的东西。 正体五行择日，必须熟练灵活运用十二要，十二要为择日的主要纲领和指导方针。 （1）要柱中清秀和顺正。 （2）要用神办得清。 （3）要动中观生死。 （4）要旺主配旺宾。 （5）要柱中寻禄马。 （6）要生克看六亲。 （7）要善星除恶党。 （8）要催丁富贵论。 （10）要龙穴脉配均。 （11）要砂水峰峦合。 此是选择真妙诀，细加参订福禄增 先以山方为主，次以日干为宾。正体五行择日真本共分四卷，有一百八十多种格式；分别为自缢形格、自撞格、曲尺格、自坠格、自尽格、自溺格、自焚格、绳索格、困死格、天罗格、地网格、争财格、赶逐格、开墓格、四制格、生出退流格、克出退流格、生入克入格、三奇格、双飞格、天地同流格、等等吉格和凶格。 在灵活中运用无穷、享受无穷。择日必须弄通和重视一年四季，金水木火土的旺、相、休、囚、死即 春天木旺、火相、水休、金囚、土死，夏天火旺、土相、木休、水囚、金死，秋天金旺、水相、土休、火囚、木死，冬天水旺、木相、金休、土囚、火死，二十四山的北方亥壬子癸四山属水，东方寅甲卯乙巽五山属木，南方巳丙午丁属火，西方申庚酉辛乾属金，辰戍丑未艮坤属土，这是正体五行择日的基本原则和定位，正体五行择日是日子地理上的根和骨，是日子地理上的精华，必须要深刻研究和重视。 五行基底要平行 金赖土生、土多金埋金能生水、水多金沉金能克木、木多金缺金弱遇火、必见销熔金强得水、方掘其锋金强火练、方成其器 木 木赖水生、水多木漂木能生火、火多木焚木能克土、土多木折弱木见金、必为砍折强木得火、方得其颜 水 水赖金生、金多水弱水能生木、木多水缩水能克火、火多水热水弱逢土、必遭堵塞水强得木、方泄其气 火 火赖木生、木多火烈火能生土、土多火晦火能克金、金多火感火弱见水、必遭熄灭火强得土、方制其倘 土 土赖火生、火多土瞧土能生金、金多土变土能克水、水多土流弱土逢木、必遭顷斜强土得金、方制其害 金水木火土 五山 金山旺、木泄、水泄、火制水山旺、火泄、木泄、土制木山旺、土泄、火泄、金制火山旺、金泄、土泄、水制土山旺、水泄、金泄、木制 正体五行择日十干相连主病论 甲乙木压丙丁焚、戊己墙垣土压身、庚辛刀斧兵戈战、壬癸波涛沉溺人、甲己桥崩兼山淹、乙庚锄铲销枷纷、丙辛汤火乾池溺、丁壬脓血船筏奔、戊癸雷警兼鬼火、十干合并见凶神。甲丁两见火烧屋、甲丙重重火烧魂、乙丙两见风热死、乙丁两见毁衣巾、两戊重见多湿热、两己双双血盆墩、丁戊血毒疤痕死、丁己重重灰石伦、戊庚再死崩石砖、戊辛桥滔两重田、己庚讼苦为双见、己辛牢狱祸连连、庚壬痨血因双见、庚癸污清再见频、辛壬重见多寒虚、辛癸双逢斗殴论、壬甲风魔重见看、壬乙柱亡两见真、癸甲风抽双主骨、癸乙妖邪两度亲、丙壬二申干戈起、甲癸二酉钨箭倾、乙壬二午风痰疾、乙癸二未滞六筋、两乙二未风让病、两甲二午火绕身、丁己腰疮两己并、丁甲缓脾见两辰、戊丙二辰黄肿症、戊丁两卯讼等嶙己丙二重见弟怨、己丁叠见暴亡人。 执行择日法 造 命神 机妙 华 国、 五 行司 政 六 亲 观、 六 经八纬 分 治 乱 、祸 福与 衰 数 理 端。 当您知道二十四山的会局法与取用法之后，择日配柱可执行了。屋宅的择日法好与坏，四柱五行、衰旺得失、就是八字的生克制化，刑冲合害，宜与忌，祖父，兄弟妻妾、子孙，存亡、先后远近、背向贫富，贵贱寿夭，穷通贤愚，忠邪正，善恶，相当一部份都由造命者〔四柱)八字所为。也即是;择日家造棵水平高底的四柱组合问题。生克制化、刑冲合害、以及六亲在柱中表现着 ，生我者，父及生母，继母，〔正印，枭神。〕生父母者，祖宗。又为克我者，〔正官七杀〕老板上司或官员。与我同类者，〔兄弟姐妹〕比肩，劫财，我生者，〔子孙〕伤官、食神。我克者为妻妾，〔正财与偏才〕但在排柱时，请注意的，生我过多没我体，我生多、浅体无依，我多克、剥魂神散，克我犹当谨慎亏。 关于择日法以简单性地论术本文 择日法，又称之为造命法：这是古来先贤所最强调的方法，这是基于以年、月、日、时、去组合四柱八字。能够扶浦山龙(空间﹞之(气﹞，同时也能配合人事年命(人间﹞之气，建屋首先要根据廿四山立向，来取定于择日法。为之向：以纳气方为主准，不是以坐山为重，但择日以组合四柱，是根据二十四山会局法，以补山为主，以相主为辅。 择日造命，因龙山主命，以起四柱八字，能成格成局、扶龙相主，为之地理师装成一好命给这宅之主也。择日棵运用正宗五行法、如能取(天星法)即取吉星(日，月、金、水紫气﹞以照临之，如日太阳，到山到向，或与山三合，与向三合、真是吉上加吉也。也就是说(造命法)与(天星法)配合选择、方称之为最上吉最高明的择日法。我们为人﹝造命法﹞组合四柱八字，讲究三个方面的作用。以术语说：就是(铺龙﹞(扶山)与(相主﹞虽说(铺龙)(扶山)与(相主﹞都重要，但因造(阳宅)与葬(阴宅)不同，轻重亦略有差异， 1：造(阳宅)以(山向)(主命﹞为主。(铺龙﹞次之， 2 ：葬(阴宅﹞以﹝铺龙)为主，而(山向﹞(亡命)为次之， 若修造：斧斤震动，旷日持久，若山向不空、主命受克、未可妄义兴举，而且阳宅都纶坐山，故以(山向主命)为重。 第六章 择吉铺龙的基本原则是： 一：( 亥、壬、子、癸、) 四龙属(水﹞“正五行” 申(生)子(旺)在辰(墓﹞乃三合旺局、上吉棵。若得壬癸庚辛干，更妙。但也不必拘，临官在亥、吉，巳酉丑为印局，亦吉，寅午戌为财局次之吉，亥卯未木局为泄局，凶：辰戌丑未为鬼煞局尤凶。 二：(艮、坤、戌、丑、未)、六龙属土，(水土同宫、生申旺子墓辰，临官亥)以(申子辰﹞为旺局，亦为土克水财局，上吉。以﹝寅午戌)印局亦吉。得(丙丁戊己干﹞妙。但不必拘，用(巳酉丑﹞金局为泄气，用(亥卯未﹞木局克山家，皆为凶兆。 三：寅，甲，卯，乙，巽，五龙属木：生亥旺卯墓未临官寅，用(亥卯未﹞木局为旺局。用(申子辰﹞水局为印局，吉：用(巳酉丑﹞金局为煞局，用﹝寅午戌﹞火局为泄局，皆为凶;喜壬癸干。 四：(巳，丙，午，丁)，四龙属火：生寅旺午墓戌临官在巳，以(寅午戌)火局为旺局。(亥卯未﹞木局为印局：吉。 (巳酉丑)“金”为“财局”。次吉，申子辰﹝水﹞为煞局。辰戌丑未土局泄气，皆为凶：喜天干是“丙丁甲乙” 五：(申，庚，酉，辛，乾)，五龙属金：生巳旺酉墓丑临官在申，用(巳酉丑)“金”局为旺局。吉，用(亥卯未)木局称之“财”局亦吉，(辰戌丑未﹞土局亦(印局)但相冲不吉，(申子辰)水局泄局，(寅午戌﹞火局为煞局，皆为凶：喜庚辛戊己干。 铺龙之格式主要有以下这几种：1：以三合局法，2：三合局中只用二字，3：用三合兼临官，4：单用临官帝旺二字，5：用天干一气，6：地支一气，总之以铺龙为主，而又不冲克坐山，也不冲克主命，且坐山有吉星，(如太阳、紫白，三奇，天月二德、禄马贵人等﹞。要无凶煞、(如岁破、三煞、阴府，年克太岁堆黄等)。主命或比肩，或合财，或合官，或会合四柱禄马贵人，又或四柱之禄马贵人到山到向，均为上上吉之全棵。 地支一气，即四支都一样，或本龙之四长生，四临官，四帝旺皆为吉。四基字则为大凶。 如坐山与龙同气，则为铺龙又铺山，比如壬癸之龙，坐子向午，龙与山均属水，用(申子辰﹞水局铺龙铺山即吉，若遇龙与山不同气，则铺龙，坐山有吉星无凶煞也吉。 但先人往往是重龙不重山，现今的地理师不问龙而单问山，是因地形环境变化太大，不是公墓地带，就是居屋共同开发，那易看出来龙去脉呢，以坐山去论之铺龙，取龙山同气，以坐山为铺即可也。 关于扶山的说明：坐山不必铺、但宜扶起山、不宜克倒，克倒就会大凶。 何谓扶起：如坐山有吉星照之，又无凶煞之星占之，八字而又相合，不冲又不克，即能扶起也。所为克倒，太岁冲山头则为之倒也，三煞、阴府、年克、及伏兵大祸占山也则倒也，持别是开山注意勿有凶星，既勿造也勿葬为尚也。 太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打山头、则亦大凶，叠金神亦次凶，若不叠凶星、八字比和，又有三合合之，三奇同到都合之为上吉也。 凡日月、金水、紫白、三奇、驿马、得二三到位都吉也，凡八字四柱、禄马贵人到山到向都吉。凡主命之真绿、真马、真贵人，以太岁入中宫、遁到山向都为上吉，又凡岁贵、岁禄、岁马、以月建入中宫、遁到山到向亦能次吉。 在造葬棵中，普遍人都是取绿马贵人，内有(真绿、真马、真贵人、﹞等，以五虎遁论之如“甲”命人禄在寅、必以﹝丙寅)为真绿，贵人在〔丑、未〕必以﹝辛未、丁丑﹞为贵人。若是(甲子、甲辰、甲申命马在寅，(丙寅)为真马，甲寅、甲午、甲戌之命马在申，(壬申)为真马。 又取年月飞遁，而年家则以太阳入中宫，遁取(丙寅)(辛未)(丁丑﹞到山到向或到方，月家则以(月建﹞入中宫，飞遁(日)(时)皆同，是谓之本命禄马贵人飞遁取到，大大能降伏各凶星，加之太岁禄马贵人，亦为造福的吉星，专以月建取飞遁，要分阴阳顺逆飞，以冬至后顺飞，夏至后逆飞， 凡八字宜扶山合山的，或以山比肩一气，或印缓生山，或禄马贵人到山的皆为吉。忌地支冲山，次忌天干克山，惟(辰戌丑未﹞四土龙之山不虽忌冲也。但岁冲亦为凶也，在月、日、时、内只有一字冲之亦无妨，冲多不吉，盖冲多亦为破而凶矣。 比如用子山进一向，用(寅午戌﹞四柱合成火局，为子山之财局亦为吉，若午山子向，用申子辰合成水局，为﹝杀克﹞局大凶，又如寅山申向，用寅午戌合成火局，支就泄寅山木气，不吉，如用申子辰水局，生扶起寅木为佳吉，如(辰戌丑未)能合得一二相冲即无大妨，所为(财库无冲不大发﹞若非库则是大忌冲的，冲则(倒散)故为凶也。 关于如何相主：即以四柱组合的八字(日棵)、辅相主之命(指年命﹞多是论生年，不论日的，有论生日的，不是古法之称。 修造一般以宅长者一人为主，葬以亡命为主，祭主只忌冲压、其佘不拘。 造作主命讲造主，修方主命讲修主，作日棵时，是讲造福，福主，即当事人，通常指(主人一人)或主妇一人，统称是宅主和相主，丧葬之事讲(祭主)，讲亡者之命为(仙命)或(化命﹞。 择日多为论生年的年干，或合官，或合财，或比肩，或印缓，或用四长生，或取禄马贵人、不冲克命主，而又能铺龙扶山，可称之为上上吉之日棵了。 至于合：三合之力胜于六合，便(主命﹞喜与八字日棵六合，而三合次之，惟用三合降煞者，得命主与八字﹝日棵﹞共成三合更好，山向又喜与八字(日棵)三合，而六合次之也。 至于造命格局：皆以(龙山﹞，(主命﹞合并取用，故四柱八字，有成格成局者，或天地同流，或天元一气，或地元一气，或用(正官，正印﹞，或(官印﹞齐全，或堆财，拱禄，或三奇渚格都为称之造命大格八字，如造葬若合得此些年月日时，最为上吉之棵。 但一般取格均以中和为好，不要强求什么大格，最好看地理龙气大小，配合相取才有作用，如果地小棵格大，好象力少而图大，未必能承受，亦不一定是吉。 造葬八字多以地支浦龙，天干铺命，即地支取三合局或一气，天干取与命，合官，合财、或比肩一气、或合禄马贵人，或用天干合命主，而禄马贵人到山到向。 择吉的基本法，先以年，再以月，以日，以时，论法为基 ﹝具体论断如下。要根据二十四山之立向定局法来定论。 一：(亥山巳向 ，壬山丙向，子山午向，癸山丁向，丑山未向﹞，的居宅地支如是(寅午戌﹞的年三煞在北方(亥子丑)就为不利之年，其它年大利。首先要懂得(寅午戌)年，忌三煞在北方(亥子丑)位。 二，(寅山申向、甲山庚向，卯山酉向、乙山辛向、辰山戌向)的居宅、地支如是﹝巳酉丑)的年，煞在东方〔寅卯辰〕就为不利之年、其它年大利、 三，巳山亥向、丙山壬向、午山子向、丁山癸向、未山丑向、的屋宅地支是(申子辰﹞年的，为不利之年。因为(申子辰)年煞在南方(巳午末﹞，其他为大利年。 四，申山寅向，庚山甲向、酉山卯向、辛山乙向、戌山辰向、的屋宅地支是〔亥卯未〕年的为不利、因为(亥卯未)年煞在西方(申酉戌)、其他大利年。《但三煞，即可向，不可坐》。 注 ( 寅午戌)煞在北方( 亥子丑)， ( 巳酉丑)煞在东方﹝寅午戌﹞， ( 申子辰)煞在南方 (巳午未)。 五、关于太岁方，以年的地支为太岁、如二00一辛巳年、地支(巳﹞方即为太岁方、忌修造等大事。《但太岁，即可坐不可向》。 六，关于七煞方，即年地支所冲的方位是也。如二00一辛巳年，巳亥冲(亥)北方为七煞也。大事应注意少用。其余的依次类推。 再择月之吉数 择月法以(二十四山 )之屋向(五行来选择吉棵)，屋向又以坐家山家为主题。 山家正五行属金的，可在(申七、酉八月)令先选取。寅正、卯二、辰三、未六、戌九、丑十二月亦有选取余地。 山家正五行属木的，可在(寅正，卯二月﹞令先选取。亥十月、子十一，辰三、未六、戌九、丑十二月，亦有选取余地。 山家正五行属水的，可在(亥十月，子十一月)令先选取、申七、酉八、巳四、午五月亦有选取余地。 山家正五行属火的，可在(巳四月，午五月)先选取。寅正、卯二、申七、酉八月、亦有选取余地。 山家正五行属土的，可在辰三、未六、戌九、丑十二月先选取。亥十、子十一月亦有选取余地。 至于具体用那个月份当令、就要看那个月吉凶神煞的多寡到山家坐向，来分折认定。如果吉神胜过凶神、月令又当可用。如果吉凶参半、亦称之小利。若果凶神胜过吉神、免用为好。 择月令本来按正五行程式、应以山家、生克制化、刑冲合害论。但神煞在数千年来亦重视为一体，如月忌的神煞就有、天地官符、大月建、小月建(即小儿煞)月令克山家等。被风水家所忌也。 择日之法，配柱择日，年干为君，月干为臣，日干为民、亦年干为正宫、月干为正印，日干为山方之财之称。择日只要组合的吉棵，看年月日时、四柱八字组合是否能成格成局、是否能补山相主来决定的，如子山午向，五行属阳水局。用申子辰等组合会水局补山，为之上吉，若用亥卯未等组合变木局、当然泄气不吉，择日能合局成格又当令，天干地支阴阳平衡，五行回环，能三合、六合，三会等，日、时、月、年、得禄遇贵。或三奇之贵，不冲克山家，又不冲克宅家各主，棵中解开其中天干带长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、或胎养、都为得令、若带死绝病都为不得令、日主失令或不得令，四柱组合多好，亦不属好吉棵。不要死般硬套地，盲目地去套取禄马贵人、套吉棵，棵中六亲要有环生制化合吉，方可为上吉之棵。目前普遍择日师、都不细注地考虑生旺得令否、盲目地强求什么丁呀财呀、甲绿到寅呀、什么的，不旺即不当令，不当令就没有号召力。没有号召之力，助山家就弱帮宅主也不盛旺。 最后择时配棵之法，择时要在日的带动下、结合六合、三合、三会去组合。比如甲子日丙寅时、甲木寅上必健旺、丙为食神、寿星为之得地、日绿又居时、青云得路、在柱中再无配壬夺癸克之、通木局正一二月或火局四五六月、无官星及申字冲破禄，就为有准配之吉时称法。总之从选址，相形，立向，布局，泽吉配棵加相主，都在五行机中。是富是贵，是祸是福，不能以一如论定，平日所作，就有一重要事如，被一些风水地理师，及择日师所不注用的。比如凭八字查看风水，论其病源吉凶，又有那个风水地理泽日师做过的呢，是否真能造福于人，看你水准运用，是凶是吉，是福是祸，在你一念之差所为。为世之人，首先要具备有一定的公德心，积德多行善心，公德是被人所知的东西，阴德是世人不见不知恩果留世的东西。有阴德必有恩果，有好心必有好报。有矛质的存在、就有对立的统一。 付加一点说明：在神煞上、古称太阳可制诸神煞、太阳乃为至尊之首，人君之象。吉曜逢之更显光华、凶星遇之、拱手称臣、在泽棵中如得太阳到山家、不忌一切三煞、九十凶神，一百二十四煞、俱不能为害。但以罗喉，计都不可同宫为真太阳。 太阳日：天干为，甲、己、丁、戊、癸、的为太阳。星宿配房虚昂星、太阳时、甲己日、午未时、乙、庚、丁、壬日(申时)即是。戊癸日、卯时起太阳。(供以参考之用﹞ 日棵述言 容成造化盖天议，龙脉峰恋砂水持。 坐向精神形势别，兴衰祸福五行机。 十天干，十二地支配合、立为造命棵。十二地支合成六十甲子为六十日一周天，以十二时支六十日、为配合七百二十时、为一周天 七百二十时加入五年六十日、配四万三千八百月、为一周天。又将加入六十年计，花甲之配合，五兆一亿八万四千计，为一周天。此即年、月、日、时、四柱共合得五兆一亿八百万四千课日棵，有此可见，我们一生中日夜奋战，也无法去完成这任务。 你要知道的基本简短知识如下 天干天象，地支地象，年、月、日、时、阴阳纳音为人象。是用时刻分秒来定其吉凶祸福之极的。又年干支日象，月干支月象，日干支星象，时干支为辰象，跟据四象生出八卦也。 第十章 阳宅基本准则： 一、凡阳宅要方正，以入眼好看为准则、太高太阔或卑小，或东拉西扯，东盈西续都会损财丁，太大、太阔的楼宇、会屋赶人不是人赶屋，甚至儿孙固守老屋，屋形兼相气象毫雄、配置合理箫相富贵宅威。主家精神毫爽。四壁光明、室内明洁规则、有翁聚富贵之威。若人少屋阔高如又大，层数空的又多即变为凶。 二：南北背堂、东西向势象如争竟、左右雄昂忤逆，青龙白虎高底、往往病多之宅。 三：屋宇设计黑暗，太阔太深、象妖怪之宅 四：屋宇不整、四壁破碎，橡头露齿、象伶丁苦困之宅。 五：基地太高、屋前屋后陷于四水不聚荡，无收拾、贫穷之宅。 六：卧房与外面客厅又不同，厅前要阔大、但卧室之前阔大则气不聚而散。现代的人就喜欢房大、或比厅要大，因如气散而不聚、形成日常不顺景。 七：凡屋宅均以天井为才禄、以前面前屋为案山、前屋不高又不矮最为好。宾主相称主获福。前屋又高又大者，主受欺压。若屋前遇有一条丁字之路直冲过来、会有丁退财败之兆， 最近三十流年五黄所到方位如下： 「五黃煞」是什么? 所謂的「五黃煞」指得是一顆屬“土”的凶星，命學上又稱之為「戊己大煞」，主意外、兇險、疾厄、瘟疫、血光及官訟，這顆凶星所飛臨之處宜靜不宜動，尤其不可在這方位上動土、裝修、拆卸，否則輕則災病、重損人丁，今年(甲申年)的五黃煞位在房子的正中央 一般都要化解的，这个五黄最凶! 公元年份农历 五黄流年所到方位 一般制化“五黄”方法有四种： (1)可以运用一个铜制罗盘，按置在五黄飞临的方位，如果罗盘是一位风水师运用多年的旧罗盘，化煞力量最有效。 (2)用一个铜铃，六个小铜铃，市面多见有售.系于五黄飞临之方，主要运用金化五黄土的力量。 (3)五黄所到的方位如果是在动方，最筒单可以摆放一对铜貔貅化解。 (4)请一位师傅到家中，在五黄煞飞临之方，敲钟磬诵“金刚经”60分钟，以诵经之声泄露五黄土之狠毒。如果宅主本人是佛教信徒，自己也可以在五黄飞临之方诵“金刚经”六遍。 上面三种化解五黄煞时，必须要选择一个年月日时六白金飞临到五黄煞飞临的方位，以六白金泄五黄煞，这样对化解五黄煞自然会起到事半功倍的效果。 |
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