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此说最早出自《山海经》，曰：“共工触不周山，使柱折，地维缺；天倾西北，地陷东南。天不满西北，故日月星辰焉。地不满东南，故水潦尘埃归焉。”说的是，当日共工氏怒触不周之山，天柱为断。天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了重大变动：西北的天穹失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的日月星辰在原来位置上再也站不住脚了，遂身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天滑去；于是便成就了今天所看见的日月星辰的运行线路。从此便也解除了当时人们所遭受的白昼永是白昼、黑夜永是黑夜的困苦。另一方面，悬吊于大地东南角的巨绳也被剧烈的震动崩断了；东南大地遂就此塌陷下去，于是即成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东流、百川归海的情景。 按照天人合一的理论，《黄帝内经》也把这一自然规律引入了人体。相关经文曰：“天不足西北，故西北方阴也，而人右耳目不如左明也。地不满东南，故东南方阳也，而人左手足不如右强也。”即天气在西北方是不充分的，所以西北方属阴；此对应于人体，则人之右耳右目就不如左边的耳聪目明。而地气在东南方是不充盈的，所以东南方就属阳；此对应于人体，人之左侧手足也就不如右边的灵活了。 对于人体这种左右不一之象，黄帝问岐伯“何以然？”岐伯向黄帝解释道：“东方阳也，阳者其精并于上，并于上则上明而下虚，故使耳目聪明而手足不便也。西方阴也，阴者其精并于下，并于下则下盛而上虚，故其耳目不聪明而手足便也。故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚，此天地阴阳所不能全也，故邪居之。”岐伯的解释翻译过来就是：东方属阳，阳气的精华都聚合在上部，于是便导致人体上部旺盛而下部虚弱；对应于生理，则表现为耳聪目明，但手足却有不便利的情况。西方属阴，阴气的精华都聚合在下部，于是导致人体下部旺盛而上部虚弱；此对应于人体生理，则必出现耳不聪目不明，但手足却灵活有力的现象。所以，同样是感受了外邪，如果在人体上部，那么身体的右侧就会较重；而如果是在下部，那么身体的左侧就较重。这就是天地阴阳之气不能不有所偏胜，而在人身也有阴阳左右的不足表现了。身体哪里虚弱了，邪气就会乘虚停滞在哪里。 |
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