网友问：有人说“丑书”始于清，如何看待清朝的书法？如果说清代有“丑书”，那清代这个“丑书”与现在混迹于书坛的“丑书”是完全不可同日而语的。它们是两个完全不同的概念。 明清之际，书坛出现一位惊世骇俗的大家，傅山。
（傅山 书法 局部） 傅山有一句论书名言，说：“书宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。”这句话里面，有一个“丑”字，说书写，宁可“丑”而不要媚。这段论书名言，历来将之概括为“四宁四毋”，是横扫书坛做作，媚俗之风，开创求真，洒脱，自然之意趣之书风的檄文。古代书论中还有一句话说“书如佳酒不宜甜”，意思是同类的。
（傅山 书法） 不知道题主之“有人说‘丑书’始于清”的根据是什么，如果基于傅山，那是混淆了两个不同时期，不同的书坛现象，出现的不同的“丑书”这个名称的含义了。 现阶段书坛出现的“丑书”，我们界定它可以在三个方面来判定，也是关联到书法根本性质的三个方面。 首先丑书是不守书法法度的胡搞，或者根本就没有法度，完全是由着自己的性子而行。创作确实是需要感情，思想，情绪的主导引带。但是这个主导引带必须在规矩之内，叫做“随心所欲而不逾矩”。如果坏了规矩，这个随心所欲就是混账，就是胡弄，就是搅浑了水以欺世盗名，以为自己的“聪明”可以戏弄民众的智商。
（闭着眼睛画符） 第二，我们说的丑书，是完全败坏了书法精神的所谓“创新”。所写所作意欲“别开生面"地弄出新的花样来，却违背了书法的精神，违背了书法的规律，无视书法以意为上，以学养修为做内功的根本主旨。一味在外表形式上做肤浅的媚俗的怪异的卖弄和表演。以卖弄噱头来哗众取宠，以故弄玄虚来迷惑世人，以怪异百出来争抢眼球。这些做派败坏了书法的实质精神，误导了书法的价值判断，扰乱了书法的内在规律。
（五管齐下执笔法） 因此，由上述形式至上的追求派生出来的在书写的相关材料上、工具上以及在工具的使用把握上做花样的所谓书写，就是毫无疑问的丑书。诸如不以书法法度做准则的纸张处理，意图由此做出新花样的；诸如不以正常的执笔书写追求书法本质精神，却用反常态的执笔手段甚至是令人作呕、低级趣味的“操持”来显示“丑态”的；以及变尽花样，只是为了表现自己的“与人不同”而在各种别样“物体”上的书写等等。 一句话可以划出是不是丑书的界限，就是所谓的书写是“为了”书法，还是舍本求末，仅仅为了没有底线的无所顾忌地表现“自己”。 据此，就是否“丑书”这一命题来看清代的书法，应该也是明了的。 据此，对于傅山的“四宁四毋”其中的“丑”字的含义也就不应该再有疑惑的理解和认识了。 书法的创新是不容易的，既要有“四宁四毋”的大胆突破旧藩篱，又必须在书法的法度里，书法的精神里，书法的规律里做探求。它是一项繁难的系统工程，却不是一蹴而就的花样经。（END）
（摸爬滚打式）
（射出来的东西）
（看心里塞的什么） 【附图只有傅山是书法，其余只能说是东西】 |
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