 今天去出差，只能手机打字了，早上看到了一位网友的留言，因为昨晚办公室聚会出去吃饭，也没来得及回，早上就聊了两句，我的个人想法就是那英这首歌可以表达“你伤害了我，还让我一笑而过”，如果站在公正公平角度上劝你大度的人还可以理解，但是实际上从人性角度上看，公正公平是不存在的，之所以别人伤害你还劝你一笑而过，只有一种可能，就是他根本不觉得这对你是伤害，仅此而已！那么今天我们就通过历史故事看一下如何通过人之常情来看一个人！ 作为春秋五霸之首的齐桓公，想必大家都知道，他确实成就了一番霸业，但是下场也是极惨，活活饿死后六十七日才下葬，此情此景大家可以自行脑补！ 可以说齐桓公能成就霸业，与管仲有很大关系。管仲的伟大，今天就不说了，今天说的是管仲死后齐桓公任人唯亲的三个人，他们直接导致了齐国走向衰败。第一个叫易牙，此人是一位厨师，不会搞政治的厨师不是好厨师。御厨的首要任务就是要让大王吃好喝好。齐桓公可谓吃尽了天下美味，有一天他说“天天这么吃，都不知道吃点啥，长这么大还不知道人肉啥味，真是人生一大憾事”。说者无心听者有意，后来一天他给齐桓公端上一鼎肉汤，齐桓公尝完以后问，这是什么肉？怎么从来没有吃过呢？易牙马上跪下来哭着告诉齐桓公这是他儿子的肉，因为听说大王想尝尝人肉，就把自己四岁的儿子杀了，做成肉汤给大王。齐桓公一听，内心很不舒服，但是对易牙杀自己孩子给自己吃这件事非常感动，更加信任他了。 第二个人是卫开方，此人为春秋时期卫国的一位贵族，追随齐桓公十五年没有回家。 就连自己的父母去世都不回去处理后事，齐桓公问他，你出来这么久，不想念父女亲人吗？卫开方说，在我心里他们跟您相比，就跟粪土一样。齐桓公，听了以后感动的哭了！ 第三个人叫竖刁，此人为了能够服侍齐桓公，把自己给阉割了，没错“又一个死太监”，他善于揣摸人的心理，极尽阿谀迎之能事，深得齐桓公的宠爱，他掌管着后宫，最终就是他活活把齐桓公给饿死了！ 这三个人在管仲活着的时候还不敢造次，表面上对齐桓公也是言听计从，当管仲死后，他们暴露出了自己的本性。当然这也跟齐桓公任人唯亲有很大关系。不是管仲没提醒齐桓公，管仲就是从人性的角度提醒了齐桓公。 公元前645年，管仲重病，齐桓公去探望他，询问他谁可以接受相位。管仲说：“国君应该是最了解臣下的。”齐桓公欲任鲍叔牙，管仲诚恳地说：“鲍叔牙是君子，但他善恶过于分明，见人之一恶，终身不忘，这样是不可以为政的。”（这一点我跟鲍叔牙有一点类似，爱憎分明）齐桓公又问易牙怎么样，管仲跟齐桓公说易牙为了满足大王，不惜烹了自己的儿子以讨好大王，没有人性，不宜为相。请大王务必疏远易牙、卫开方、竖刁这三个人，宠信他们，国家必乱。 关于卫开方，齐桓公问，开方如何？管仲曰：倍亲以适君，非人情，难近。。管仲认为没有人是不关怀自己的父母的，连自己父母都不关心，抛弃卫国地位来齐国，肯定是有目的的。 关于竖刁，管仲对齐桓公说：“人情莫过爱其身者，竖刁不爱其身，岂能爱君乎？”管仲认为竖刁连自己的身体都不爱惜（自宫取悦桓公），怎么能忠君爱国？ 我们可以通过这个历史故事看到，也就是我一直说的，人之初性本恶，通过人之常情来看一个人会很准！人自爱是本性，其次爱子女，再次是父母，再可能就是悲天悯人的博爱，如果一个人把自己的孩子杀了去取悦一个人，把自己阉割了去取悦一个人，放弃优厚条件，十几年不见家人，父母去世都不回家，肯定不值得深交。他能为了一件事杀自己的儿子，就会因为别的事杀你。他会因为一件事阉割自己，就会为了别的事阉割你。他能父母去世都不回去，也会在你毫无用处的时候落井下石。易牙，卫开方，竖刁三个人最终的结果恰好证明了这一点。最终齐桓公也尝到了恶果，活活饿死，六十七日后才下葬。 可笑的是，最终陪伴齐桓公的竟然是一个不起眼的侍妾或者宫女，晏娥儿。据《汉书·东方朔传》颜师古注，“晏蛾儿，桓公病，易牙、竖刁作乱，塞宫门，筑高墙，不通人。有一妇窬垣入，至公所。公曰：我欲食。妇人曰：吾无所得。又曰我欲饮，妇人曰：吾无所得。公曰：何故？对曰：易牙、竖刁相与作乱……故无所得。公慨然叹涕出，曰：嗟呼！圣人所见岂不远哉！若死者有知，我将何面目见仲父乎？！蒙衣袂而绝乎寿宫。晏蛾儿盖以杨门之扉，触柱而死”。比较简单的文言文，大家应该可以读懂！ 另外被视为二十四孝中国传统文化之一的埋儿奉母，实则封建糟粕。晋代郭巨家道中落但妻子生了一个男孩, 郭巨怕养孩子影响供养母亲, 准备将儿子埋掉。 挖坑时, 突然挖到一坛上天所赐的黄金, 于是既可孝敬母亲，有可养儿子。我在想下一步会不会是杀妻奉母，再下一步会不会是杀邻居奉母？？ 通过历史故事，我们可以发现，人都会伪装，通过一些人之常情的事情反而能更好的认清楚一个人的真面目！最后卖个关子，我们拭目以待吧！如果你身边也有这样的人，请转发并远离他们！最后这两件事大家怎么看我的看法在我的朋友圈里！
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