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明天（12月22日）是农历冬至。冬至又称交九、冬节、亚岁、长至节等等。“家家捣米做汤圆，知是明朝冬至天。”冬至是一年里廿四节气之一，从冬至这天算起，每九天为一组连数九次，谓之“九九”，九九八十一天过去，冬季就结束了。据说冬至起源于汉代，盛行唐宋。 古代诗人对于冬至自然不会放过，林林总总的“冬至诗”即反映了这一节气风俗。 先看唐朝的冬至，杜甫有多首冬至诗，其《冬至》曰：“年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老，天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸，路迷何处见三秦？”这是杜甫潦倒失意时之作，昔日冬至聚饮做客，是很快乐的；如今贫病交加好景不再了，令人感慨！而他当年的《小至》则唱道：“天时人事日相催，冬至阳生春又来。刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。”字里行间可以感受到诗人的心情也是“阳生春又来”，你看，室内宫女绣纹添线，玉管葭莩灰飞；室外柳枝舒展，梅花欲放，阳气回升，春天很快就要来了。这是何等的春风得意舒畅惬意呀！ 白居易也有不少冬至诗，其《邯郸冬至夜思家》乃一首名篇：“邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中夜深坐，还应说着远行人。”这诗写于贞元二十年（公元804年）冬至，33岁的白居易新任秘书省校书郎，其时正好宦游河北邯郸。唐代冬至是重要节日，朝廷要放假，民间更热闹，大家穿戴一新欢聚问候。可以想象，独在邯郸驿舍里的白乐天，身处异乡，却只能在灯前抱膝独坐，他只能“灯前影伴身”、“抱膝”思亲人。浓浓的乡愁溢于言表，他心想着此时此刻亲人们也会坐在灯前念叨我这个远行人吧，这与王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”何其相似！佳节倍思亲既是一种乡愁，也是一种幸福。 《冬至日独游吉祥寺》是苏轼的一首七绝，诗云：“井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。何人更似苏夫子，不是花时肯独来。”吉祥寺是杭州名刹，风萧萧雨霏霏的冬至日，草枯花谢了，独居杭城的苏轼却有雅兴独自来游古寺，诗人“竹杖芒鞋、吟啸徐行”的洒脱气质可见一斑！不过，他的胞弟苏辙在他的《冬至日》里也自得其乐：“佳节萧条陋巷中，雪穿窗户有颜风。出迎过客知非病，归对先师喜屡空。”一个以箪食瓢饮，居于陋巷生活的人，却不堪其忧、不改初衷，把儒贤颜子（颜回）当“先师”来景仰的人，那是怎样的一种境界！如此兄弟俩，堪称滚滚红尘中坚守一方净土的高洁之士！ 那么，同时代的朱淑真又有怎样的《冬至》呢？且看：“黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。”好一个喜庆热闹节日：击乐声声，阳气回升，葵影移动，寒梅花开。可陆游的冬至却显得寂静清贫，“今日日南至，吾门方寂然。家贫轻过节，身老怯增年。”原来，诗人也怕添岁。 在众多写冬至的诗词里，要数元代尹志平的为最，“六阴消尽一阳生。暗藏萌。雪花轻。九九严凝，河海结层冰。二气周流无所住，阳数足，化龙升。” 看，古人的诗情词意岂止道出了冬至的自然规律、时令玄机，更是阐明了冬至的深意和本旨。 |
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