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什么是为了追求舍受而增长的不动业呢？ 这个就是活着的时候，他已经对欲界的五欲六尘，可以舍离贪着， 就是他对世间的这种已经不再贪爱了，对五欲六尘种种享受的境界，他已经舍离了贪爱， 对于色界的初禅、二禅、三禅所生的乐受也心生厌患。 因为我们知道，证得初禅会有喜乐，二禅是大喜，三禅是大乐，所以初禅、二禅、三禅都能够让我们生起喜乐的感受。 可是有的修禅定的修行人，他就不再眷恋、不再耽着这种禅悦，因为禅定所生起来的那个喜乐，他再把它舍弃， 一心一意追求希望能够达到舍受，这样的修习，就是在积集生色界四禅天。 我们知道四禅天就是舍念清净，从色界四禅开始都是跟舍受相应的，包含了无色界的四空定： 空无边处、识无边处、无所有处、非想非非想处，无色界的四空定也全部都是跟舍受相应。 所以他生前修禅定，如果他追求的目标是舍受的话，不再耽着在喜乐当中，一心一意只追求这个舍受， 他就会生在色界的四禅天、或者无色界的四空天，所以他有生之年所积集的是什么增长业呢？ 就是生色界四禅天、或者无色界四空天的不动业，他就是增长这样的业。 |
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