众所周知,唐朝皇帝姓李,与道教始祖李耳同根同源,所以道教在唐朝盛行一时。 但并不是所有人都信奉道教,比如王维,便是虔诚的佛教徒。 还有仅次于于李白杜甫的大诗人白居易,也是笃信佛教,常常与佛门弟子探讨佛法。 他在杭州任太守期间,便常和“鸟窠道林禅师”来往。 鸟窠道林禅师是唐朝有名的高僧,传据记载他活了99岁,僧龄高达80多年。 传说他母亲怀他时,曾梦见阳光直射口中,出生时满室异香。 大概名人的出生总是这样不凡吧。 他九岁便出家为僧,研习佛法,稍长些便云游四海,普度众生。 后来他到了杭州,见西湖边上的秦望山,有一棵松树,枝繁叶茂,宛如擎盖,甚是喜欢,便以此为住所,时人称之为“鸟窠禅诗”。 白居易来到杭州后,听闻了他的事迹,觉得很有趣,便前去拜访。 到了地方,看到鸟窠禅师果然坐在树上。 不知是真的出于关心还是什么原因,白居易当时便劝道“大师,上面太危险了,您还是下来吧”。 不料鸟窠禅师反道“大人您才危险呢”。 白居易听了迷惑不解,心中暗道“这和尚好不识趣,又爱胡言乱语,自己身为朝廷重臣,能有什么危险?” 鸟窠禅师见白居易不以为然,也不在意,道“薪火不停,识性交攻,安得不危?” 大概意思就是说官场尔虞我诈,勾心斗角,能不危险吗? 白居易听了也是恍然大悟,不再清高自持,当下便他为师,研习佛法。 有一次白居易特地拿着几句偈语前去向鸟窠禅师讨教。 这首偈语全文如下: 特入空门问苦空,敢将禅事问禅翁。 为当梦是浮生事,为复浮生是梦中。 偈语前两句写的是白居易的目的,后两句是他想要向禅师讨教的问题。 他不明白到底是“浮生若梦”还是“梦若浮生”。 这个问题困扰了他许久,他相信鸟窠禅师可以给他答案。 当时鸟窠禅师也回了他28字,堪称经典。 全文如下: 来时无迹去无踪,去与来时事一同。 何须更问浮生事,只此浮生在梦中。 鸟窠禅师这短短四句,便道出了生命的真相,读后受益匪浅。 诗歌前两句说的是生命的轨迹:人这一生是悄悄地来,又悄悄地走。 来时赤条条,不带任何东西,走时也是赤条条地,带不走任何东西。 富贵也好,贫穷也罢,高贵也好,卑微也罢,最后都是尘归尘,土归土。 这便是生命的真相,生不带来,死不带去。 接着的两句是对前两句的延伸:既然什么都带不走,那么便是说明这一切都是虚幻的。 既然都是虚幻的,又何必执着于这浮生世俗呢? 人生不过就是一场大梦罢了。 当时白居易听后也是醍醐灌顶,从此更加佩服鸟窠禅师。 他在和鸟窠禅师的交往中,领悟到了安身立命之法,修身养性,素养其心,晚年更是将自己的住处改为香山寺,最终成了一位超脱世俗,修为不凡的大居士。 可能白居易也没想到,他和高僧的这一问一答,竟成就了千古名句。 后来苏轼的“世事一场大梦”、“休言万事转头空,未转头时皆梦”,和禅师的“只此浮生在梦中”也算是一脉相承了。 是的,人生就像一场大梦,伤心、痛苦、仇恨,一切都是虚幻,最终都会化为烟云,既然如此何不笑对人生,且行且珍惜吧。 |
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