 文/ 龍泉道人 首發/ 雲南道教網 本文共计1393字 阅读本文大致需要5分钟 ................................................. 俗语有云：天有不測風雲，人有旦夕禍福。人生在世，無病無災幾乎是不可能的。於是，消災就成為我們關注的內容。只不過，我們至今難以確定的問題是：什麼是災？災到底能不能消？災該如何消？本期就此話題作些討論。 災字，上為水，下為火。《康熙字典》引《說文》：“天火也。”災是古字寫法，意為大洪水及火。每個民族的洪荒神话皆與水和火有關，因此，那些對人類造成毀滅性災難的皆称為災。不過，現在的用法就沒那麽猛烈了，人所遭遇的意外的打擊、傷害等事件也稱為災。因此我们有“人在家中坐，祸从天上来”之说。 既然稱為災，那必定是對我們造成了某些損害的，比如人身傷害、財物損失之類，且對身心造成了某些損害，產生遺憾、惋惜、悔恨之感，甚而至于使人心理上遭受重創而一蹶不振等，如此，纔算是災。無論如何，災總是人所不欲的，因而，我們會儘量去規避它、化解它。 傳統上的災分為兩種：天災，即意外發生且不可避免者，如地震、洪災、山體滑坡、火災之類，往往防不勝防。就像地震一樣，有人說“小震不用跑，大震跑不了”，天災幾乎是躲不過的，防範當然也很重要，但能從天災中逃生者往往是擁有大福報者。因此，“大難不死必有後福”所說的確實是真理。 我聽過一個事情，說美國911事件中有一個人得以幸免，突然感覺活著真好。於是，他大擺筵席邀請很多朋友慶祝、狂歡。不料，一個月後，他因有急事，硬購買了一張別人退了的機票上了飛機，半個小時後那趟班機失事，機上乘客無一倖免。 有些天災，是對無可救藥者的最後清算，能夠得以倖免，那是上天給予最後的改過自新的機會，若忽略了上天的善意提醒，那後果往往令人難以承受。這也是為什麼古聖先賢一直告誡我們要心存感恩，感恩身邊的人，感恩遭遇的所有緣分，無論好壞。因此，道教佛教皆講心念，一念起處，善惡即分，善惡既分，禍福立判。 由此看來，來自上天的災劫往往是福報將盡的體現，不僅無法躲避，而且無法預防，因為真正的天災防不勝防。唯一可能躲避天災的方法，或許只有心存善念。從這個邏輯看，真正善良的人一般不會遇到天災，即使遇到，也會逢凶化吉。 另一種災是人禍。所謂人禍，是人為產生的禍患，可以源於別人，也可能源於自身。總的來說，生活中的人禍多半與自己有關，是自己曾經的言行、心念等所導致的結果，或者所得超出了自己福報，所謂“德不配位，必有災殃”說的就是這種情況。 生活中，德不配位的情況是极为常见的。比如收入微薄卻享受奢華，德行不夠卻獨享高位，無功無德卻享受財祿，付出少而所得多，等等。德不配位時，便常常出現災禍，如疾病、傷災、損財、不順等等。擁有慈悲心，踐行慈悲心不僅可以提升自身德性，也可以最大限度化解災劫。 說到消災之法，很多人會想到法事、風水之類。毫不誇張地說，這些方法是有效的，是盗天机为我所用，因此，道教法事往往能立竿见影，只不过，维持法事效果的基本条件还是善行的积累，不然反噬力往往很大，不仅不利于法师本身，对福主也极为不利。这也是高道大德一般不愿轻易为人解災的原因。 我聽過一個案例，幾年前一位香港風水師在廣東勘察陵墓風水，返程途中遭遇山體滑坡身亡。也聽過一位學道者為信眾抓鬼無數，後來在一次車禍中喪生者。還聽過一個年過花甲的僧人被謀殺在賓館房間裏。這些都是災，災產生的原因，我們或許早已忘記，但只是忘記，並沒有抹去它所产生的影響。 嗚呼！所謂消災，歸根結底靠的是修行。那些輔助性的方法是可以的，但需要修行作為支撐，否則，永遠有消不完的災和避不完的難。慈悲，福生無量天尊！ [2019.8.2 | 圖片源於網絡，侵權即刪] ·end· |
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