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今日读《易经·系辞》有大收获，挖到了宝藏！ 一、“方以类聚，物以群分，吉凶生矣。”——《系辞上·第一章》 南怀瑾老师说这一句“人类文化最大的哲学问题出现了”，我对这个定位深表赞同。 我们先来看看大家不太理解的“方”。 方字最古老的写法就是两个“振动的弦”叠加，所以，意义为并列，并行。  图片发自简书App 方是指我们看不太清的微观小物，抽象的、隐性的规律，如处方，方法，方向，方式等。微观的、抽象的往往处于高频率、高能量振动的那类，比如我们的意识，就是极高频，所以，“方以类聚”。 物，《说文》曰：“牛为大物。天地之数起于牵牛，故从牛、勿。” 牛为大物，具体的、显性的，“勿”也是振动的波态。甲骨文的“勿”是会意字，右边像弓，旁边两小撇表示弓弦振动的样子，本意为引弓拨弦，下方振动出一头大牛。所以，“物”是指天地间我们看到的那些大物。所以“物以群分”。  图片发自简书App 这两句不打紧，关键是下一句，而我们平时缺偏偏忽略了下一句。这就是世人运用中华文化总好断章取义的陋习。 “吉凶生矣！”怎么“方以类聚”“物以群分”，就生出“吉凶”了呢？ “量子心学”还是喜欢用能量、振动、频率的意识来感知。 “方”是微小的高频的能量物质振动，它就能吸引宇宙中与它同频能量同频共振，高频率就是高能量，这更接近宇宙本体的频率，顺之者昌，顺应宇宙频率减损就少，所以称为“吉”。 “物”是粗重的大物质，振动频率低，低频的能量吸引低频的能量同频共振，低频就是低能量，背离宇宙频率，逆之者亡，违逆宇宙本体的频率减损就多，所以称为“凶”。 宇宙根据物质的振动频率为你“推送”相同频率的能量物质与你同频共振，形成高频或低频的能量场，这样，振动频率便生出不同吉凶福祸，这就是天地宇宙的规律。 方吉、物凶的背后是物质振动的高频，低频。正能量吸引正能量，吉；负能量振动负能量，凶。 我们再看看这一句的上下文，上文:“天尊地卑，乾坤定矣。卑高已陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。”这里的关键概念“天地，乾坤，贵贱，动静，刚柔”，都是在谈天地万物的本质规律。下文:“在天成象，在地成形，变化见矣。”在天呈现“象”，抽象的、能量形式的波态；在地呈现有形的、物化的粒子态。 “系辞”整篇文章都是以天地来说明易卦建立的理据。因此“方以类聚”主要是说天和天的特性。天和精神性的、崇髙性的、道德性的，或者是规律性的同类亊物相聚在一起，道同自然互相亲近。 “物以群分”，其中“物'是指大地上的万物。上句讲天，这句是说地。大地上的万物，植物也罢，动物也罢，尤其是动物，往往是同群的聚集在一起，不同群的便分开。 下一段有句“乾知大始，坤作成物”，乾为天，天地宇宙的本体能量、本体频率、本体觉知就是万物的开始。坤为地，波态的能量聚合成粒子态，演化成生命万物。 《系传上·第四章》开篇“精气为物，游魂为变”中也指明“物”是由精气聚合而来的。 这一章结尾:“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。”阴阳就是量子力学里的波粒二象性，宇宙天地万物的变化无非就是能量波与物质的转换，静态的能量波转换为动态的物质，能量不变，这就是道，“继之者善也”能接续上宇宙“道”的频率就是“善”，善就是“吉”，反之，不能接续上宇宙“道”的频率，就是“不善”就是“凶”。“仁”“知”都是道性质的妙用百姓每天吃喝拉撒睡都是在用“道”，庄子幽默的说“道在溺中”，但是，百姓不知道自己不知道呀！ 二、今天另一大惊喜是发现了孔子对“推送”“量子纠缠”的精准描述。 《系传上·第六章》子曰:“君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎？居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎？言行，君子之枢机。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎？” 行为作用与反作用，量子纠缠，宇宙同频推送，这是最可怕的宇宙生命铁律！ |
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