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前几天在爱贝睿学堂 做了一个关于写作业的访谈，我在里面不顾上下文逻辑，强行插入了一段对《弟子规》的攻击。当然，经过编辑润色之后，攻击性少了很多。我的原文是这样的：
显然，编辑删掉后面那段是对的。但是，我今天自己再把它引出来，而且对这段话负责。 原因很简单：《弟子规》的文字太烂，让儿童背这样的文字，会毁掉他（含“她”，下同）的中文语感。 《弟子规》的文字烂在哪里呢？我们拿它来和唐诗比较一下，立刻就能看出来。 第一，《弟子规》的文字干枯晦涩，读起来特别拗口。好的文字要有血有肉，读起来流畅舒展，“快哉此风”。比如最简单的，”白日依山尽，黄河入海流。”一番壮阔美妙的山河景象在你眼前浮现，不但容易记忆，而且能让你体会到美感。《弟子规》呢？通篇都是些 “父母教，须敬听，父母责，须顺承”这种毫无血肉的命令，全文一千多个字，通篇数下来也看不见几个形容词，也没有任何栩栩如生的场景。这样的文字读多了，将来写出来的文章肯定也是干巴巴的，令人望而憎厌。 第二，《弟子规》全篇几乎都是命令句式，毫无文学意象。好的文字不一定就是修辞有多么高超，辞藻有多么华丽，但一定会营造出一种意犹未尽的感觉，让你觉得1+1>2，这段文字能够传达出的意思，远远多于那么几个字的字面意思。比如“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”非常简单直白的文字，但短短四句话里，从写景到写人，场景转换，心情起伏。诗已结束，余音尚自袅袅。《弟子规》里的文字就全是大白话，直来直去，毫无韵味。 这样的文字读多了，将来写出来的文章肯定也是嚼之无味，令人昏昏欲睡。 第三，《弟子规》用的全是腐词烂语、陈腔滥调，毫无新意。好的文字并不一定要用生僻怪字，但是能够用常见的字词，组合成全新的意思。比如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。”每个字都看得懂，组合在一起也都看得懂，但无论是写自己、写景物、写心情，都写出了新鲜的意思，有了更深刻的含义。《弟子规》的文字呢？全是“勿”这个，“须”那个，“父母”怎样，“则”如何。 这样的文字读多了，将来写出来的文章肯定也是满篇八股，令人望而作呕。 不过，如果只是有这些缺点，那也就算了。你家孩子熟读《弟子规》之后，说不定能成为一个八股好手，那也不见得是一件坏事。但糟就糟在，《弟子规》还偏偏把自己装扮成诗歌的样子，每句三字，再加强行押韵，那就如同东施效颦，惨不忍睹了。你老老实实地像《论语》那样，“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”文字虽然没有庄、孟漂亮，但也自有质朴的力量。可《弟子规》为了每句话只说三个字，每两句还要押个韵，简直是把中文强奸了一遍又一遍。“亲憎我，孝方贤”“谏不入，悦复谏”——就不能好好说人话吗？ 这才是《弟子规》最可怕的地方——它会让孩子误以为这就是上乘的中文。孩子将来长大了写出来的中文，就会跟某校的处分通知一样：“该自考助学站点某管理人员因怒其不听劝阻……”文不文，白不白，徒然贻笑大方。 因为孩子不是通过逻辑、道理来学习的，他们是通过经验、感受来学习的。你让他背完《弟子规》后说：“这个东西的中文虽然差了些，但是主要是让你来学道理的，你的中文还是要靠背唐诗宋词。”然后《弟子规》的恶劣文字影响就从他脑中抹去了吗？从此他就拥有了《弟子规》的道德观加唐诗宋词的文字感，对得起他爸妈付的学费了吗？ 当然不是。无论他背诵什么文字，这个语言风格的影响，都会在他的大脑中刻下烙印。将来他要写文章时，不管他愿不愿意，“ 号泣随，挞无怨”“低不闻，却非宜”这样的句式总会时不时地冒出来。 但也正是出于同样的道理，我倒对《弟子规》传递的价值观一点都不担心。你如果出于反对《弟子规》里的价值观而反对它，那你就已经落入了他们的圈套——你承认背《弟子规》还真能影响孩子的道德。 ——别逗了！好像真还有人可以一面对自己的父母恶语相加，一面让孩子背《弟子规》来让他变得更孝悌？ 孩子的道德是靠你自己做个好人来培养的。还是那句话， 孩子不是通过逻辑、道理来学习的，而是通过经验、感受来学习的。父母的身教作用，远远大于言传。孩子学习道德的最主要途径，是模仿大人的行为，而不是大人的话。 书能够帮助他训练书面语言，所以如果你想要孩子学好中文，就必须远离《弟子规》，多背唐诗宋词。但书不太能帮助孩子学习道德。 道德主要是活出来的，而不是想出来的。如果你做不了孩子的道德模范，那孩子就会到学校、社会或者电视、网络上去寻找模范。反正他几乎不会到书里去寻找。 所以，我不会因为屈原吟完“世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶”后自杀了，就要把《离骚》藏起来不让孩子碰，也不会因为“商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花”太苛责，就不让他读这首诗。我自己做一个好人，孩子自然三观会正。让孩子读书主要是为了增加见识和美感，和道德没啥关系。 如果你实在想用书来培养孩子的道德，那故事书也比经书强。从《史记》、《世说新语》到《红楼梦》、《白鹿原》，都比《弟子规》、《论语》更能塑造一个孩子的道德。因为故事里面有情感，而情感才最能影响孩子的道德。项王自刭、嵇康临刑、黛玉葬花，这些故事带来的模范作用其实比《论语》的教诲更大。 当然我不是说《论语》没用。我现在就经常读《论语》。但我已经是一个心智成熟的成年人了，我可以拿我的经验和古人的言说来印证。对于孩子，《论语》当然比《弟子规》好很多，但用处也很有限，因为很遗憾，科举已经停止了，高考应该暂时还不会把《论语》列为必考。至于《论语》里传达的智慧，至少在儿童阶段，肯定比不上跟小朋友一起玩过家家、打仗游戏。 不过，就算是科举还没有停止的时候，古籍里关于《弟子规》的记载也极少。现在经常被人引用的是《清史稿·劳乃宣列传》的这条：
对，这才是以前《弟子规》最常用的用途：让农民诵读。因为农民心智已经成熟，所以可以从《弟子规》里学习道理；因为农民也不需要写漂亮的文章，所以那些劣质的中文对他们没有影响。 如果你想把孩子培养成一个清王朝的农民，那就赶紧让他背《弟子规》吧。 |
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